2013년 1월 31일 법륜스님의 하루(필리핀 인라보 초등학교 준공식 )

오늘은 부키드논 주 다물록 시 바랑가이땅꿀란, 인라보 마을에 세워진인라보 초등학교 준공식이 있었습니다. 새벽 4시에 숙소를 출발하여 시장님댁에 도착하였습니다. 밤새 내린 비 때문에 오늘 인라보에 어떻게 갈지 걱정이 되었습니다. 도로가 뚫려 차가 들어갈 수 있는 곳이지만 1주일 내 비가 와서 10km를 걸어야 될 수도 있다는 얘기를 다물록 시 관계자가 얘기하기도 해서 걱정이 되었습니다. 가능한 한 차가 들어갈 수 있는 곳까지 가기 위해 힘이 좋은 꼬몽꼬몽 트럭을 빌렸습니다.중간 중간 길이 진창이기도 하였고, 산사태가 나서 어떤 곳은 곡예를 하며 차가 간신히 지나갈 수 있었습니다. 걷다가 차를 다시 타고 다시 걸어서, 차로 가면 1시간이면 도착하는 곳에 3시간만에 도착하였습니다. 준공식이 시작되었고 스님은 아이들에게 말씀하셨습니다. 이 학교 누가 지었어요? 엄마아빠한테 고맙다고 박수 쳐 주세요. 엄마아빠한테 학교 지어줘서 고맙다고 인사하세요. 모든 분들께 감사합니다.하고 박수 쳐 주세요. 이 학교를 지어 준 모든 분들께 은혜를 갚아야 해요. 여러분들이 할 수 있는 일은 공부를 열심히 하는 거에요. 첫째 학교 빠지면 안 돼요. 날씨가 더워도 빠지면 안 돼요. 비가 많이 와도 빠지면 안 돼요. 집에 농사일이 바빠 엄마 아빠가 학교 가지마라 해도 학교 와야 돼요. 언니나 오빠, 삼촌이 시집 장가 간다고 집에 잔치가 있다고 해도 학교 와야 돼요. 어떤 핑계를 대도 빠지면 안 돼요. 약속해야 해요. 아이들은 매 질문마다 예 하고 큰소리로 대답했습니다. 그리고 학부모에게도 말씀하셨습니다. 우리 부모는 가난하게 살지만 아이들은 가난하게 살지 않게 해야되겠죠. 그럴려면 아이들이 공부를 열심히 해야 해요. 집안 일이 바쁘다고 학교 못 가게 하면 안 돼요. 아이들을 학교에 빠지지 않고 보내는 것 스님하고 약속하죠? 어린이 여러분, 저도 시골에서 자랐는데 학교가 2km 떨어져 있었어요. 초등학교 6년 동안한 번도 결석하지 않았어요. 여러분도 결석하지 않고 학교 다녀야 해요. 알겠죠? 여러분이 열심히 공부하면 학용품은 JTS에서 지원해 줄 거에요. 감사해요 스님의 말씀이 끝나고 학생들의 선서식이 있었습니다. ‘나는 결석하지 않겠습니다. 나는 공부를 열심히 하여 훌륭한 사람이 되겠습니다.’ 이어서 학부모들도 오른손을 들고 맹세했습니다. ‘아이를 학교에 꼭 보내겠습니다. 선생님들과 함께 학교를 잘 가꾸겠습니다.’ nbsp 오늘의 약속대로 아이들이 이 학교에서 공부를 열심히 해서 인라보 마을에, 다물록 시에,민다나오에서 좋은 일을 하는 훌륭한 사람이 되기를 기도합니다. nbsp 준공식이 끝나고 다물록 시에 돌아와 스님은 시청에 방문하셔서 다물록 시 관계자들을 만나 격려하였습니다. 그리고 차로 5시간을 달려 JTS 센터에 도착하셨습니다. nbsp 내일은 JTS 센터를 둘러보고 나무를 심을 예정입니다.

2013년 1월 24일 법륜스님의 하루(인도인 스텝 성지순례)

오늘은 스님과 인도JTS 인도인 스텝들과 함께 하는 날입니다. 인도JTS 각 부서에는한국인 스텝과 인도인 스텝이 함께 일을 하고 있습니다. 오늘 인도인 스텝은34명이 참가했는데 수자타아카데미, 지바카병원, 마을개발, 건축 파트 스텝 중 수자타아카데미 대학생 교사들의 숫자가 제일 많았습니다. 인도JTS도 정토회 방침대로 자원봉사로 운영이 되고 있어서, 대학생들은 학교에 다니면서 자원봉사로 수자타아카데미 상급반 교사를 하고 있습니다. 새벽 6시, 천일기도를 끝내고 내려오니 인도인 스텝들이 한 두명씩 오고 있었습니다. 오늘 아침은 달걀 2개, 빵1개, 바나나1개, 짜이가 준비되어 있었습니다. 인도인 남자 스텝들은 모두 운동화를 신고 왔는데, 여자들은 전원 슬리퍼를 신고 왔습니다. 운동화 자체가 없다고 합니다.슬리퍼를 신고 산에 오를 수 있을까 약간 걱정이 되기도 했지만 오전 6시 40분경 스님으로부터 오늘 하루 전체 일정에 대한 소개를 듣고 전정각산으로 출발했습니다. 교문을 나서면 바로 앞에 돌무더기가 있습니다. 그 앞에 서서 스님께서 전정각산 전반에 대한 설명을 해 주셨습니다. nbsp “우리가 살고 있는 ‘둥게스와리’는 부정한 땅이라는 의미입니다. ‘둥그’는 부정한, ‘스와리’는 땅이라는 의미입니다. 여기는 옛날 가야 사람들이 시신을 버리던 곳입니다. 시타림이라고 합니다. 부정하다는 것은 위생적인 의미가 아니라 시신을 버리는 곳이라 사람들이 잘 오지 않는 그런 부정적인 의미입니다. 부처님이 5비구에게 최초의 법을 설했던 바라나시의 사르나뜨도 둥게스와리와 같이 시신을 버리던 곳입니다. 시신을 버리는 곳은 부정한 곳이라 사람들이 잘 오지 않기 때문에 조용해서 수행자들이 주로 그 곳에서 수행을 했습니다. 부정하다는 것은 정해져 있는 것이 아닙니다. 같은 땅인데 시신을 버렸을 때는 부정한 땅이었는데부처님께서 수행했던 곳이라서 지금은 성스러운 곳이 되었습니다. 부처님께서 깨닫기전 정진한 곳이라고 해서 이 곳을 쁘락보디힐이라고 하고, 유영굴은 쁘락보디 케이브라고 합니다. 지금 여러분 앞에 보이는 돌무더기있는 곳은 부처님께서 시신옆에서 명상하시던 곳입니다. 전정각산은 부처님께서 6년동안 정진하셨던 곳이라 여러분들이 기억하고 있어야 합니다. 6년이나 계셔서 명상하셨던 곳마다 탑터가 있습니다. 부처님과 친구 5명이 같이 수행했던 자랑스러운 곳입니다. 지금은 자랑스러운 곳이 되어 있습니다. 부정한 곳이라도 부처님이 깨달아성스러운 곳이 되었듯이, 여러분들도 열심히 공부해서 자랑스러운 사람이 되도록 하세요.” 스님을 따라 전정각산으로 올랐습니다. 유영굴 앞에서 부처님께서 그림자를 남기고 간 이야기, 부처님이 오래 여기 계셨기 때문에 흔적이 남겨져 있다는 의미에 대해서 말씀해 주시고, 전정각산에 유일하게 물이 나오는 ‘부처님 샘터’에서도 잠시 머물러 부처님과 이 곳에 사는 동물들이 먹었을 샘에 대한 이야기를 해 주셨습니다. 스님께서 전정각산에서 명상하기 제일 좋은 곳인 것 같다고 지난 번 성지순례 때도 말씀해 주셨던 곳에 앉아 오늘도 다같이 명상을 했습니다. nbsp “내 생각에는 전정각산 전체에서 여기가 명상하기가 제일 좋은 것 같습니다. 앉아 있으면 여름에는시원한 바람이 불고, 겨울에는 따뜻한 바람이 불어요. 부처님께서도 여기에서 명상을 많이 하지 않았을까? 싶습니다.” 다들 조용히 앉아 바람을 느끼고, 햇빛을 느껴 보면서 늠름한 수행자 폼을 한 번 잡아봤습니다. 전정각산은 완전 칼산입니다. 그런데 한 두명의 여자 스텝을 빼놓고는 다 잘 걸었습니다. 성지순례 때는 스님이 맨 먼저 갔는데, 오늘은 대부분의 인도스텝들이 스님을 앞질러 갔습니다. 동네 앞산이라 항상 다니던 곳이어서 험한 칼산도 쉽게 쉽게 뛰어 다녔습니다. “여기 탑터 보이죠? 여기도 부처님이 계셨던 곳입니다. 부처님이 계셨던 곳에 아쇼카왕이 탑을 세워 놨는데 훼손되어서 지금은 이렇게 벽돌조각과 탑의 흔적만 남아 있습니다. 전정각산 정상부분에 지금 남아 있는 탑터가 총 몇 개나 되는지 한 번 세어 봅시다. 자, 총 몇 개? 열 개네요.” 스님 옆과 뒤에는 항상 사람들이 붐빕니다. 스님 옆에서 같이 가고 싶어서 다가옵니다. 전정각산 제일 높은 탑에서 단체 사진을 찍었습니다. 환한 웃음이 참 아름다웠습니다. 스님과 함께 하는 시간은 언제나 즐거운 것 같습니다. nbsp 전정각산 낙타등까지 넘어서 평지로 내려왔습니다. 네이란자라강쪽으로 접어드는데 길가에 우리나라 엉겅퀴같은 잎새에 노랗고 예쁜 꽃이 피어 있었습니다. 스님께서 “그 꽃 참 예쁘지?” 하십니다. 살짝 카메라에 담아봤습니다. nbsp 성지순례 때는 그나마 조금이라도 물이 있었는데, 오늘 네이란자라강은 완전히 물이 말라 그냥 전체가 넓은 모래밭 같았습니다. 강을 건너자마자 부처님이 쓰러지셨던 곳에서 스님께서 부처님의 중도의 발견과 고행을 그만두고 목욕을 하고 수자타에게서 유미죽을 얻어 먹게 되는 과정들을 이야기로 재미있고 알기 쉽게 말씀을 해 주셨습니다. 시간이 벌써 11시 30분이 되었습니다. 산을 탔더니 배가 고팠습니다. 부처님 쓰러지신 곳에서 500미터 정도 더 부다가야쪽으로 가면 정토회에서 명상센터를 짓기 위해 구입한 부지가 있습니다. 지난 번 성지순례 때는 열쇠를 챙겨오지 않아 들어가지 못했었는데, 오늘은 그 곳에 들어가 간식을 먹었습니다. 부지 바깥으로는 벽돌로 벽을 치고, 내부에는 나무도 심어놓고 풀도 깨끗하게 정리가 되어 있었습니다. 성지순례객들이 봤으면 참 좋아했겠다 싶어 괜히 뒤늦게 아쉬운 마음이 들었습니다. 간식을 먹고, 수자타 공양터에 들러 스님 설명을 듣고, 우루벨라 가섭을 교화했던 곳으로 갔습니다.강가 모래밭에 둘러앉아 스님께 우리벨라 카사파를 교화한 재미있는 부처님 이야기를 들었습니다. nbsp 그 후, 논길을 걸어 수자타스투파에 갔습니다. 이 곳은 수자타의 공덕을 기려 수자타의 집에 지어놓은 스투파입니다. 수자타스투파에서 참배를 드리고, 부다가야로 향했습니다. 부다가야에 들어가니 차도 많고 사람도 많고 혼잡스러웠습니다. 그래도 스텝들의 얼굴표정은 신난 것 같았습니다. 대탑에 들어가, 그늘진 잔디밭에 앉아 스님께서 다시 부처님의 성도 과정에 대해서 자세하고 알기 쉽게 하나 하나 설명해 주셨습니다. 스텝들도 진지하게 스님 말씀을 들었습니다. nbspnbspnbspnbspnbspnbspnbspnbspnbspnbspnbspnbsp 설명을 다한 후에는 스님께서 대탑을 돌며 부처님께서 성도를 이루신 곳, 성도 후 첫 일주일을 보내신 곳, 두 번째 일주일을 보내신 곳, 세 번째, 네 번째 일주일을 보내신 곳을 차례로 다니며 스텝들에게 설명을 하셨습니다. 성지순례 때는 인원이 너무 많아 전체적으로 설명을 할 수 밖에 없었는데, 오늘은 스님께서 직접 스텝들을 데리고 다니며 하나 하나 일러 주셨습니다. 이렇게 오늘 성지순례는 마쳤습니다. 이제 1년에 한 번, 스님께서 오시면 하는 전체 외식을 하러 갔습니다. 식당에는 한국인 스텝들이 미리 배식을 준비하고 있었습니다. 맛있게, 실컷 점심겸 저녁을 먹고, 대절한 버스를 타고 학교로 돌아왔습니다. 인도인 스텝들의 얼굴 표정이 참 밝았습니다. 오늘 하루를 스님과 보내면서 어떤 마음이었을까 궁금해서 몇 명의 스텝들에게 물어봤습니다. “저는 스님을 보고 놀랐습니다. 부처님께서 무엇을 했고, 어떻게 살았는지에 대해서 외우고 계신 것이 신기하고 놀라웠습니다.” “저에게 스님은 힌두신 같이 하나의 신과 같은 분이라는 느낌이 있습니다. 정말 감사하고 존경스럽습니다.” “저는 여기서 태어나서 이 마을에 살면서 매일 산에도 올라가곤 했지만 이 지역에 대해서 자세하게는 잘 모르고 있었습니다. 책에도 간단하게는 나와 있는데, 오늘 스님께 자세하고 구체적으로 처음 들었습니다. 부처님이 깨달으셨던 곳에 직접 가서 자세하게 이야기를 들을 수 있어서 정말 좋았습니다. 이제는 다른 사람들에게도 이야기를 해 줄 수 있을 것 같습니다.” nbsp 스님께서 인도인 스텝들에게 부처님에 대해서 정성을 다해 말씀하시는 것을 보고, 동행했던 불교TV 감독님이 “수행을 열심히 하면 스님처럼 될까요?”하고 저에게 물었습니다. 스님과 함께 동행하면 누구나 느끼게 되는 존경과 감동의 표현인 것 같습니다. 내일은 스님을 모시고, 오늘 함께 동행했던 인도인 스텝들과 수련이 있을 예정입니다. 인도인 스텝들은 일을 하면서 어떤 고민들을 하고 있는지 궁금해집니다. 내일 뵙겠습니다.

2013년 1월 21일 법륜스님의 하루(석가족 수련, 수자타로 이동)

오늘도 어제와 같이 새벽 5시 10분경, 새벽길을 걸어서 수련장으로 갔습니다. 오늘이 월요일이라 수련하던 청년들 몇 명이 새벽기차를 타기 위해 수련장에서 나오고 있었습니다.새벽 명상으로 아침 수련을 시작했습니다. 40분 동안 명상을 하고, 시범으로 절하는 연습을 잠시 했습니다. 여태껏 중 제일 오랜 시간 명상을 했습니다. 명상 후, 아침 식사 시간을 가졌습니다. 이 곳 사람들은 아침 식사시간에 짜이 한 잔 마신다고 했습니다. 저희는 인도 녹두와 콩, 쌀로 죽을 끓여 먹었습니다. 따끈한 죽과 과일로 아침식사를 하고 바로 수련이 이어졌습니다. 스님께서 담마에 대해 말씀해 주셨습니다. 어제 아이가 말을 듣지 않으면 화가 난다는 분의 질문을 예로 들면서, 담마를 생활 속에서 체화하게 되면 화가 일어나지 않는다고 하셨습니다. nbsp 이어서 즉문즉설 법회가 이어졌습니다. 어제와 달리 사람들의 질문이 많았습니다. 손을 드는 사람들이 많았습니다. 생각이 과거와 미래에 가 있는데 왜 현재에 있지 않냐고 어떤 남자분이 질문을 했습니다. 의대 마지막 학기를 다니고 있다는 대학생은 어제 스님께서 욕심이 있으면 괴로움이 있다고 하셨는데, 욕심이 없으면 인생의 발전이 없지 않냐며 궁금하다고 했습니다. 엔지니어 공부를 하고 있다는 학생은 열심히 공부를 하려고 하는데 어떻게 해야 집중해서 할 수 있는지 물었습니다. 귀의를 하거나 경전을 읽게 되면 무릎을 꿇게 되는데 그 이유가 따로 있는지 궁금하다는 분도 있었습니다. nbsp 스님께서 생활 속의 자신들의 문제에 대해서 말씀을 하니까 사람들이 더 재미있어 하는 것 같았습니다. 스님께서 정말 알기 쉽게 하나 하나 풀어서 말씀을 해 주시는데, 인도 사람들은 잘 알아듣고 있는 것일까 궁금해서 10대 후반으로 보이는 여학생에게 스님 법문을 듣고 어떤 지 물어봤습니다. “여기서 45시간 걸리는 바다윤이라는 작은 도시에서 왔습니다. 부처님 법에 대한 이야기를 들어서 좋았습니다. 사람들이 부처님 법에 대한 이야기를 들으면 얼굴이 환하게 바뀌는 것 같습니다. 부처님 법을 배우면 괴로움과 불안한 마음이 사라지고, 마음이 깨끗해지고 기쁜 마음을 갖게 됩니다. 저는 스님의 많은 말씀 중에 오계를 지키는 것이 중요하단 말씀이 제일 많이 다가왔어요. 꾸준하게 오계를 지키면서 노력했을 때 결국 열반에 이를 수 있다는 말씀이 좋았습니다. 저도 우리 지역에 가면 담마를 모르는 사람들에게 담마를 이야기해 줄 겁니다. 그렇게 되면 혼자 있어도 두렵지 않고, 당당한 삶을 살아 갈 수 있을 것 같애요.” 눈을 반짝이면서 당당하게 이야기하는 여학생을 보면서 옆에서 듣고 있던 저희가 더 감동을 받았습니다. 즉문즉설 법회까지 마치고 스님께서 수련 전체 정리 말씀을 해 주셨습니다. “부처님의 법은 그냥 믿는 것보다는 먼저 이해하는 것이 중요합니다. 부처님의 법은 어떤 원리를 설명한 것이예요. 세상의 원리, 마음의 작용, 인간관계, 몸의 작용 이런 원리를 설명한 것이예요. 마치 과학자가 이 우주의 원리, 물질세계의 원리를 설명한 것과 같습니다. 그래서 담마, 법이라고 말하는 거예요. 그래서 담마를 이해해야 합니다. 그리고 그것을 행해야 합니다. 해 봐야 합니다. 그래서 자기가 경험해야 합니다. 그래야 자기 것이 됩니다. 부처님이 훌륭하시다고 아무리 이야기해봐야 나하고 관계가 없습니다.부처님의 가르침인 붓다 담마가 내 인생의 고뇌를 해결하는데 도움이 되어야 합니다. 내 병을 치료해야 합니다. 그러면 내가 부처님에 대해서 고마움이 일어납니다. 그래서 저절로 절을 하게 됩니다. 그래서 나무 붓다, 나무 담마, 나무 상가가 되는 거예요. 그런데 내가 부처님으로부터 아무런 이익을 못 받았어요. 아무런 혜택도 못 받았는데 나무 붓다, 나무 담마, 나무 상가 하는 것은 입으로만 하는 거예요. 제가 왜 인도 사람도 아닌데 붓다 담마에 귀의해서 여기까지 와서 여러분에게 이야기하겠습니까? 그것은 붓다 담마를 내가 받아들여서 너무나 내 인생의 큰 기쁨을 얻었기 때문입니다. 여러분도 붓다 담마를 믿고 행해서 그런 기쁨을 얻기를 바랍니다. 감사합니다.” 스님 마지막 정리 말씀 이후에 단체 사진 촬영을 했습니다. 먼저 여자분들이 사진을 찍고, 이어서 남자분들이 찍었는데, 단체 사진 이후에도 스님과 사진 찍느라고 다들 바빴습니다. 스마트폰, 디지털 카메라와 핸드폰으로 그룹 그룹, 가족을 모아 스님과 사진을 찍습니다. 요즘 스님은 국내에서나 국외에서나 사진 찍히느라 바쁘십니다. nbsp nbsp 수련 마치고도 계속 스님 발에 머리를 조아리거나, 양쪽 발에 예를 표하고 합장을 하며 공경의 예를 올립니다. 문으로 나오는데 이제는 여자분들이 모두 몰려와 스님 발에 예를 올립니다. 사진 찍고 예를 올리는 사람들이 많아서 한참이 지난 후에야 스님께서 수련장을 나설 수 있었습니다. 수련을 마치고 돌아오는 길에 수바쓰지와 잠시 이야기를 나누었습니다. 수련 전체를 책임진 사람으로서 어떻게 평가를 하고 있을까 궁금했습니다. “스님께서 오셔서 정말 너무 좋았습니다. 스님께서 담마에 대해서 말씀해 주셔서 너무 좋은 시간이 되었습니다. 그런데 3일은 너무 짧은 것 같습니다. 스님은 한국에는 내내 계시지만 인도에는 1년에 한 번 오시니까, 내년에는 적어도 5일은 시간을 내어 주셨으면 좋겠습니다. 담마를 충분히 이해하기에 3일은 너무 짧습니다. 5일정도 오셔서 부처님 법인 담마에 대해서 충분히 이야기를 해 주시면 좋겠습니다.”하며 아쉬움을 표했습니다. 이번 행사 장소를 제공한 분이 스님을 초대했습니다. 우리 숙소 바로 옆 골목에 있는 집이었습니다.집으로 들어가니 수련장에서 봤던 얼굴들이 다 모여 있었습니다. 연세드신 아버지와 어머니가 먼저 스님께 이마를 발에 맞추며 공경의 예를 올리자, 이어서 4명의 아들 부부, 손자, 손녀들이 다스님께 인사를 올립니다. 이 후 사촌들까지, 동네 청년들까지 모두 스님께 다시 공경의 예를 올리느라 오늘 스님께서 조금 늦게 수련을 마쳤으면 기차 타기도 빠듯했을 것 같았습니다. 이 집 셋째 아들 부부는 결혼한 지 10년이 지났는데 아이가 없어서 걱정이라고 했습니다. 그런데 스님 법문을 듣고 마음이 많이 자유로워졌다고 감사함을 표했습니다. 그래서 스님께서 기도문을 주시면서, 어떻게 기도할지 기도문을 주셨습니다. 집안 가득 사람들이 모여들어 잔치집이 되었습니다. nbsp 인도는 큰 스승에게 올리는 기본적인 예가 있는 것 같습니다. 저희가 머문 집에도 연세드신 부모님과 아들이 나와 스님 가신다고 꽃으로 공양을 올리며 환송을 해 주었습니다. 저희들은 스님 옆에 있다가 같이 환영을 받아서 몸둘 바를 몰랐습니다. 동네 사람들의 환영을 받으며 동네를 빠져 나와 이따와역으로 향했습니다. 2박 3일이었지만 반짝이는 눈동자의 사람들이 기억에 많이 남습니다. 스님을 향한 공경의 마음을 보면서 전법의 힘을 느낄 수 있었고, 전혀 높낮이 없이 평등하게 이 곳 사람들을 대하고 정성을 기울이시는스님의 모습에서 소리없는 감동이 피어 올랐습니다. 그리고 스님께서 뿌린 씨앗으로 인해 이 곳에도 우리와 함께 뜻을 펼쳐 나갈 사람들이 있다는 것이 든든하기도 했습니다. 스님께선 수바쓰지와 향후 석가족 불사에 대한 말씀을 나누시고, 마지막으로 YBS회원들을 격려해 주셨습니다. 수바쓰지와 YBS 회원들이 기차칸에까지 짐을 실어주고 손을 흔들며 환송해 주었습니다. 정말 감사했습니다. 유피주 이따와역에서 오후 12시 40분 기차를 탔습니다. 비하르주 가야역에는 오후 11시 30분에도착하게 됩니다. 11시간동안 기차를 타고 가서, 가야역에서 수자타아카데미가 있는 둥게스와리로들어갈 예정입니다. 오늘은 기차를 타고 환한 대낮에 글을 씁니다. 내일부터 6일간은 수자타아카데미에서 한국인 스텝 수련, 인도인 스텝과의 수련, 마을 방문, 공화국 행사, 인도JTS와 인도정토회 이사회, 총회 등의 일정이nbsp잡혀 있습니다. 내일 수자타아카데미에서 소식 전하겠습니다.

2013년 1월 4일 법륜스님의 하루(칼리사원, 인디안박물관)

어제 캘커타 공항에 11시 10분경에 도착해서 짐 찾고 숙소에 도착하니 새벽 2시가 거의 다 되었었습니다. 다들 간단히 씻고 잤는데, 시차 적응이 안 되는지 새벽 4시, 5시부터 일어나 부산스러웠습니다. 오전 8시에 출발한다고 했는데도, 해가 나서인지 아침 7시가 되니까 벌서 짐을 챙겨들고 1층 마당으로 나온 사람들이 많았습니다. “지금 한국 시간으로 오전 10시정도 돼요. 이 시간까지 어떻게 잠이 오겠어요?”하면서 늦게 잔 것에 상관없이 일찍부터 소란스러웠습니다. 아마, 여행 첫 날이라 그렇지 않을까 싶었습니다. 아침에 참가자들에게 달러를 루피로 환전해 주고, 따뜻한 물을 끓여 차를 마실 수 있도록 했습니다.아침으로는 간단하게 달걀 1개, 바나나 1개, 머핀 1개를 나눠 주었습니다. 다들 잠시간이 부족했는데도 여행에 대한 설레임때문인지, 이국에 대한 궁금함 때문인지 차가 1시간동안 칼리사원으로 향하는 동안에도 자지않고 창밖을 바라보며 인도의 냄새를 실컷 맡고 있었습니다. 감기기운이 있으신 스님은 약이 독한 지 차에서 계속 주무셨습니다. 칼리사원 앞에서 내려 긴 행렬을 만들며 힌두교 사원인 칼리사원으로 향했습니다. 아침 일찍 사원에 참배하러 온 사람들이 많았습니다. 칼리사원으로 가는 길이 전보다 훨씬 깨끗해져 있었습니다. 칼리사원의 이름은 “깔리까트”인데 꼴까타 도시 이름이 이 사원에서 유래했다고 합니다. 여신 깔리는 쉬바신의 부인으로서 독립적이며 도전적이고 파괴자적인 성격이 부각되는 여신입니다. 이 곳에선 양의 목을 쳐서 그 피로 기도를 드리는 곳도 있었습니다. 참배하는 사람이 너무 많아 사원에는 들어가보지 못하고 사원밖만 빙 둘러보고 나왔습니다. nbsp 칼리 사원에 속한 한 건물에 있는 죽음을 기다리는 집으로 갔습니다. 죽음을 기다리는 집은 마더 테레사가 이 곳 행려자를 보호했던 곳으로 유명합니다. 저희들이 도착한 시간이 목욕시간이라개방이 되지 않아, 죽음을 기다리는 집도 직접 들어가 보지는 못했습니다. 마더 테레사의 사진을 보며 인사를 하고 돌아왔습니다. 다시 덜컹이고 급정거를 시도 때도 없이 하는 버스를 타고 인디안 박물관으로 향했습니다. 인디안 박물관은 영국지배기에 세워진 박물관으로 성지에서도 보기 어려운 유물이 많은 박물관이었습니다. 사람이 많아 스님께서 두 팀으로 나누어 안내를 했습니다. 불상과 신상을 보면서 인도에서 불교와 힌두교의 문화가 뒤섞여 서로 영향을 준 것들에 대한 설명을 해주셨습니다. 12시까지 자유롭게 나머지 전시실들을 둘러보게 하고, 스님께서는 전에도 둘러보신 전시관을 하나 하나 빠지지 않고 다 둘러보셨습니다. 불교 유물, 인도의 문화와 역사를 전시한 전시실과 더불어 고고학, 예술, 민속, 지질, 산업, 생물 등 여섯가지를 전시실을 다 둘러보았습니다. 깨끗하거나 세밀하게 정리가 되어 있진 않았지만 많은 내용들이 담겨져 있는 전시실이었습니다. 저도 여러번 와 봤는데, 전체를 둘러본 것은 오늘 처음이었습니다. nbsp 12시까지 박물관 관람을 한 후, 조별 자유시간을 가졌습니다. 인도라는 곳, 그 중에서도 켈커타라는 곳을 조금이나마 느낄 수 있도록 조별로 같이 식사도 하고, 쇼핑도 할 수 있는 시간이었습니다. 인디안박물관 뒤편에는 시장도 있고, 인도음식 거리도 있고, 고급식당들도 있어서 인도사람들의 생활과 문화를 짧은 시간에 느끼기엔 적당한 곳 같았습니다. 시장은 깊고 넓어서 충분한 구경거리가 되었습니다. 자료집 뒤에 주변 지도까지 부착을 해 두어 길을 잃지 않도록 배려를 한 부분도 눈에 띄었습니다. 저희 스텝들도 스님을 모시고 점심식사를 했습니다. 식사 후 조금 있으니, 인도 현지 스텝이 “스님. 큰 일 났습니다. 오늘 저녁 예약된 기차가 취소되었습니다. 북쪽에 안개가 너무 많이 끼어서 운행이 취소되었다고 합니다.” 하고 걱정스런 표정으로 보고를 했습니다. 221명이 예약되어 있고, 이 기차를 안 타면 내일부터의 일정들이 당장 문제가 되는데, 기가 차지만 또한 이런 일이 있을 수 있는 곳이 인도이기도 했습니다. 바로 간단한 대책회의를 했습니다. 한 쪽에서는 켈커타에 오늘 잘 수 있는 숙소가 있는 지 체크를 하고, 제이티에스 박지나 대표님과 쁘리앙카, 제이제이 브라더가 급히 하울라역에 역장을 만나러 떠났습니다. 소식을 기다리는동안 스님께서는 처음 인도성지순례를 하러 왔다가, 아이 우유를 사달라는 여인의 요구를 외면했다가, 그것이 계기가 되어 배고파도 먹지 못하고, 배우고 싶어도 배우지 못하고, 아파도 치료받지 못하는 사람들을 위해 제이티에스를 설립하게 되었던 그 현장에서 그 때의 상황들에 대해 이야기를 해 주셨습니다. nbsp “이 집이 내가 제일 처음 인도에 와서 묶었던 집입니다. 길에 나오니 아이를 안은 여인이 자꾸 저를어디로 데리고 가는 거예요. 그래서 이 길을 따라 계속 따라 나왔더니, 저렇게 조그맣고 어두침침한 가게에 들어가요. 그 여인이 분유를 가리키고 아이 입을 가리키기를계속 반복하는 거예요. 아, 아이 우유를 사달라고 하는구나. 그런데 분유가 60루피인 거예요. 인도 사람들에게 1루피 이상은 절대 주지 말라는 교육을 받았던 터라, 얼른 외면하고 돌아섰지요.그런데, 숙소에 와서 60루피가 얼만지 물어보니 그 때 돈으로 2400원인 거예요. 얼마되지 않는 돈인데 배곯는 아이를 외면한 내 모습이 죄스럽고 부끄러워서 얼른 다시 그 자리에 가보니 아이를 안은 그 여인이 없었습니다. 그 때 제가 세운 원이 오늘날 제이티에스가 생기게 된 이유가 되었죠.” 항상 법문 속에서 듣던 스님의 고전같은 이야기였는데 오늘 직접 그 현장에서 스님께 이야기를 들으니 감회가 더욱 새로웠습니다. 그 때의 아이 안은 여인이 관세음보살님이 아니었을까? 하는 생각도 잠시 해 보았습니다. 다시 식사했던 곳으로 돌아오니 전화가 왔습니다. 하우라역이 아닌 켈커타역에서 17시간동안 가는 완행 기차를 겨우 예약할 수 있었다는 것이었습니다. 와, 역시 일은 또 되는구나 싶으면서 안도의 한숨이 쉬어졌습니다. 4시 30분, 박물관 앞에서 다같이 버스를 타고 켈커타역으로 향했습니다. 기차표를 반환하고, 다시 예약해서 받는 과정을 거치는동안, 대중들은 역사 바닥에 앉아 저녁도 먹고, 이야기도 나누었습니다. 뭔가 돌발현상이 생기고, 또 해결을 하고, 기차에 짐을 싣기 위해서 짐지키는 몇 사람을 빼고는 모두 짐을 나르는 모습도 재미있었습니다. nbsp 지금은 기차를 타고 가고 있는 중입니다. 완행이라 중간중간 계속 기차가 섭니다. 자리가 입구라 화장실 냄새가 인도냄새인 것처럼 진하게 밀려 옵니다. 그래도 앉아서 자지 않고 누워서 잘 수 있는 기차를 탈 수 있어서, 내일까지 바라나시에 갈 수 있어서 정말 다행입니다. 내일은 부처님이 처음 5비구에게 설법을 하셨던 녹야원에서 수계식이 있을 예정입니다. 기차가 오후 1시에 무갈사라역에 도착을 한다고 하는데, 별 일 없이 도착할 수 있기를 기원해 봅니다. 오랜만에 인도의 침대기차에서 잠을 청합니다. 내일 뵙겠습니다.

2013년 1월 3일 법륜스님의 하루(인도성지순례 첫 날)

인도성지순례를 가는 날입니다. 새벽 3시 30분, 인도성지순례 스텝들은 인천공항으로 향했습니다.참가자가 많아서 미리 공항수속 밟고, 인도에 가져갈 많은 짐들도 미리 부치고, 참가자들이 편하게 출국 수속을 받을 수 있도록 미리 준비하기 위해서였습니다. 영하 16도를 밑도는 새벽 추위는 살을 에는 듯 했습니다. 이 시린 새벽 공기를 뚫고 전국에서 인도성지순례를 떠나기 위해 사람들이 인천공항으로 모여들었습니다. 켈커타에서 합류할 미국, 방콕 분들을 포함해서 순례객이 207명, 스텝이 13명으로 220명이 함께 15박 16일동안 법륜스님과 함께 부처님의 발자취를 찾아 여행하게 되었습니다. 드디어 모든 수속절차를 마치고 인천공항을 떠나 방콕공항에 도착했습니다. 방콕 공항에 오후 2시경에 도착했는데, 인도 켈커타행 비행기는 저녁 9시 55분 출발이라 방콕 공항에서의 시간이 많았습니다. 준비해온 간단한 김밥과 빵 등으로 조별로 모여앉아 간단한 점심 식사를 하고 자유시간을 가졌습니다. 오후 4시부터 방콕 공항 한 쪽에서 인도성지순례 입재식을 했습니다. 스님께서 이번 성지순례에 임하는 자세, 성지순례를 하면서의 여러 어려움에 대해서 이야기해 주시면서 여행이라 생각했을 때는 힘들고 어렵겠지만, 순례라고 생각했을 때는 많은 것을 느끼고 깨달을 수 있다고 하셨습니다. 인도성지순례를 하면서 나중에는 제일 큰 걱정이, 부처님은 온데 간데 없고, 어디서 어떻게 싸느냐, 무엇을 먹느냐, 어떻게 자느냐는 것이 됩니다. 그 때 자기 마음을 보는 것입니다. 이 마음이라는 것이 얼마나 변화무쌍하게 움직이는 지, 똑 같은 조건에서 밥먹고 차타고 자는데, 누군가 특별한 조건이 없는데 얼굴이 환해서 좋아죽겠다, 내년에 또 오고싶다는 사람이 있는가 하면, 인상 팍 쓰고 다른 사람들이웃는 것도 보기 싫어하는 사람이 있습니다. 이런 것이 나타날 때, 조건이 다르면 감정이 다를 수 있는데 조건이 똑 같은데 감정이 다르다고 하면 감정의 원인은 누구에게 있을까요? 자기에게 있습니다.자기 문제라는 것입니다. 그것이 자기 업식입니다. 순례다니면서 즐거우면 한국에서도 즐거울 수 있고, 순례다니면서 불평하면 평소에 내가 세상을 부정적으로 보고 산다고 보시면 됩니다. 자기 업식이 다 드러나기 때문에 45일 지나면 숨길래야 숨길 수가 없습니다. 머리도 못 감고, 몸도 못 씻고, 피난민처럼 이리 치이고 저리 치이고, 밤에 방에 들어갔는데도 습해서 축축합니다. 그러니까 이 마음이 자기 성질대로, 자기 까르마대로 가는 것입니다. nbsp 스님께서는 2시간에 걸쳐서 열강을 하셨습니다. 그리고 30분 휴식을 하고, 다시 인도의 역사와 기후, 관습, 현재의 인도 상황인 종교갈등, 인종갈등, 민족갈등, 언어갈등을 포함한 인도 전반에 대한 설명을 해 주셨습니다. 그런 후, 우리가 순례하는 길이 부처님이 다니신 순서대로 가는 것이 아니라서 헷갈릴 수 있다며 부처님의 생애와 10대 성지에 대해서 자세하게 안내를 해 주셨습니다. 스님께서는 서서 1시간 30분가량 열정적으로 강의를 해 주시면서, 처음 서암큰스님과 만났을 때의 이야기를 해 주셨습니다. “마음 가는 곳에 부처님이 있습니다. 저의 스승님이셨던 서암큰스님과 처음 인연이 되었을 때, 그 때는 그 분이 누군지도 몰랐어요. 둘이서 우연히 함께 있는 시간이 되었어요. 미국 LA에 있는 한 작은 법당에 하룻밤 묵으려고 찾아갔더니 절 주지는 외출하고 없고, 노승이 한 분 계셨어요. 먼저 왔으니 대접을 하겠다고 하며 먹던 밥으로 볶음밥을 해 주셨어요. 밥을 먹고 나서 이야기를 했어요. 그 때만 하더라도 제가 30대 열혈청춘이라 불교계에 불만이 많았어요. 이것도 고쳐야 하고 저것도 고쳐야 한다며 데모도 하고 그러던 때였어요. 불교계에 대한 불만 이야기를 두어시간 말씀을 드렸어요. 노승께서는 한 말씀도 안 하시고 다 들으셨어요. 다 듣고 나서 “여보게, 어떤 한 사람이 말이야. 논두렁 밑에 앉아서 그 마음을 청정히 하면 그 사람이 중이네. 그 곳이 절이야. 이것이 불교라네.” 그랬어요. 그 때 저는 그 이야기를 듣고 정말 뒷통수를 몽둥이로 한 대 맞은 기분이었어요. 이론적으로는 ‘제법이 공하다’ 이런 것을 다 알죠. 그러나 현실에서 스님은 머리깎고 먹물 옷 입은 사람이다, 절은 기와집이다, 이런 관점에서 이것이 불교라고 규정짓고 이 불교가 잘못되었다, 고쳐야 한다는 입장에서 접근을 했는데, 큰 스님 말씀은 마음이 청정한 사람이 수행자다, 수행자가 머무르는 곳이면 어떤 곳이든 절이다, 도량이다, 수행처다 이런 이야기였어요. 이것이 불교다 이런 거예요. 그런데 나는 그동안 불교 아닌 것을 불교로 삼고, 그것을 고치려고 애쓰고 안 고쳐진다고 불만을 토로해 왔어요. 선에서 마치 어리석은 자가 환화를 꺾으려는 것과 같다, 허공의 헛꽃을 꺾으려는 것과 같다고 하는데 이 때 환화라는 것은 꿈 속에서 본 환상의 꽃을 말하는데요, 그처럼 나도 또한 불교 아닌 것을 불교로 삼고 그것을 고치려고 한 헛된 노력이었습니다. 이런 스승의 지도와 작은 깨달음이 계기가 되어서, 소위 말하면 형식적인 것보다는 내용적으로 어디서든지 법담을 나눌 수 있다면 그 어떤 곳이나 다절이지 어떤 절이 따로 있는 것이 아니라는 거예요.” nbsp 그래서 지금 우리가 앉아 있는 방콕공항에서 법이 설해지니 이 곳이 또한 절이고 수행처라고 하시면서 부처님의 생애를 전반적으로 쭉 훑어 주셨습니다. 자상하게 설명을 해 주셨습니다. 참가한 분들도그렇게 오랫동안 앉아 있기가 쉽지 않았을텐데 스님과 함께 하는 역사순례라 그런지 자료집을 앞에 두고, 눈을 반짝이면서 들었습니다. 분위기가 좋았습니다. 스님 입재법문을 마치고 나니, 이번 순례에 대한 전체적인 흐름과 자세, 우리들의 역할에 대해서도정리가 확실히 되는 느낌이었습니다. 강연 후 인도성지순례 스텝들이 퀴즈를 통해 부처님 성지에 공양 올릴 조를 배정하기도 하고, 넌센스 퀴즈를 통해 순례기간동안 주의해야 할 것들에 대해서 재미있게 놀이로 진행을 하기도 했습니다. 재미있었습니다. nbsp 방콕에서의 일정을 마치고 인도 켈커타로 들어왔습니다. 올 때보다 더 좁고 작은 비행기를 타고, 인도 켈커타의 늦은 밤에 도착했습니다. 내리자마자 매연의 매케한 냄새가 이곳이 인도구나 하는 생각을 떠오르게 했습니다. 짐이 많아 스텝들은 거의 모두 짐을 찾고 체크하고 정리하는 업무를 했습니다. 그리고 인도스텝들이 미리 준비해 놓은 트럭에 짐을 싣고, 6호버스까지 본인이 배정된 차에 모두 올라탔습니다. 현지에서 활동하는 스텝들을 만나니 반가움이 더했습니다. 잠시 눈 인사를 나눴지만, 함께 하는 도반이 있다는 것이 참 고마웠습니다. 오늘은 숙소가 두 군데로 나눠졌습니다. 저희가 머문 곳은 세바켄드라입니다. 씻지도 못하고, 양치질만 겨우 하고 잠을 잡니다. 벌써 새벽 3시가 넘었네요. 내일은 켈커다 칼리사원과 죽음을 기다리는 집을 보고, 인디안박물관 참배를 하고, 하우라역에서 기차를 타고 밤새 무갈사라역으로 이동할 계획입니다. 내일 소식 다시 전하겠습니다. nbsp

12월 9일 법륜스님의 하루(대구, 울산정토회 특별법회)

어제 오후에는 청주특별법회를 마치고 갑자기 서울에서 약속이 생겨 서울로 이동했습니다. 약속 후, 밤 12시에 오늘 강연이 있는 대구정토회로 향했습니다. 새벽 3시에 도착해서 잠시 휴식을 한 후, 5시에 새벽기도를 했습니다. 새벽 6시, 오늘도 스님을 따라 새벽 산책을 나섰습니다. 산책 장소는 대구 앞산공원이었습니다. 앞산공원에도 눈이 많이 와 있었습니다. 새벽녘에 사람은 아무도 없었지만, 어제 이 눈길을 걸은 사람들의 흔적은 눈밭에 그대로 남아 있었습니다. 계속 오르막이라 천천히 걸었습니다. 앞산 중턱을 넘어서니 대구 시내가 훤히 내려다 보였습니다. 보통명사 앞산이 아니라 고유명사로 대구에 앞산이 있다는 것을 처음 알았습니다. 5km를 넘게 걷고 돌아왔습니다. 스님의 새벽산책 덕분에 요즘 하루를 상쾌하게 시작하고 있습니다. 몸이 가벼워지는 것 같습니다. nbsp 정성껏 준비해주신 아침식사를 하고 나니, 벌써 법회 시간이 거의 다 되었습니다. 회관 곳곳에 대구정토회 회원들이 서서 안내를 하고 있었습니다. 오랜만에 만나는 얼굴들이 반가웠습니다. 300회 강연동안 자주 지방에 오면서 정이 든 것 같습니다. 구미, 경산, 상주, 안동, 달서, 현풍에서활동하신 자원활동가분들도 다 같이 모였습니다. 법당에 사람들이 꽉 찼습니다. 열기가 가득합니다. 스님께서는 어제 대전, 청주에서와 마찬가지로 자원봉사자들에게 격려와 위로와 고마움을 표했습니다. 또한 우리가 수행자로서 어떤 관점을 가지고 생활해야 하는지에 대해서도 짚어주셨습니다. “아무리 좋은 일을 해도 괴로우면 수행이 아닙니다. 이번에 일하면서 괴로워했다면 수행자가 아닙니다. 어떤 일을 해도 수행차원에서 해야 합니다. 어떤 일을 열심히 하다보면 집착하게 됩니다. 집착인지 원인지를 알려면 안 되었을 때 괴로워하면 집착이고, 괴로워하지 않으면 원니다. 원이라는 것은 꼭 이루고자 하는 간절함이 있어야 합니다. 그러나 안된다고 해서 괴로워하지 않습니다. 무엇이 잘못되었는지를 살펴보고 다시 시작합니다. 그런데 꼭 이루고자 하다 보면 원이 아니라 집착이 되기가 쉽습니다. 좋은 일도 집착해서 하면 괴로움이 생깁니다. 그러므로 수행자는 이 점을 유의해야 합니다. 스님을 존경하다가 스님이 돌아가셨을 때 울고불고 하면 이것은 집착입니다. 스님이 돌아가셨다해서 내 눈에 눈물이 떨어지면 ‘내가 집착했나?’하며 한 생각 돌이켜서 ‘스님 못다 하신 일을 내가 대신 해야 되겠다’하고 원을 세워야 합니다. 그래서 우리가 원을 가진 자를 보살이라고 하는데 금강경에서는 발심한 자, 깨달음을 얻겠다고 마음을 낸 자, 최상의 깨달음을 얻겠다고 마음을 낸 자를보살이라고 합니다. 금강경에서는 보살이 그 마음을 어떻게 가져야 되느냐고 부처님께 물었을 때 부처님께서는 『일체중생을 구제하겠다고 마음을 내라. 그래서 일체중생 구제했다 하더라도 사실은 내가 구제한 바가 없느니라. 왜냐하면 상이 있으면 보살이 아니기 때문이니라.』 했습니다. 아무리 좋은 것도 집착하면 보살이 아닙니다. 집착하지 마라 하면 무관심하기 쉽고, 원을 가져라 하면 집착하기 쉽습니다. 그래서 중생은 집착했다, 무관심했다 이렇게 극단에 처하기 쉽습니다. 수행자는 최선을 다하고 안되면 다시 털고 새롭게 시작해야 합니다. 어떤 일을 하다가 안될 때는 차선을 선택해야 합니다. 차선 안되면 차악이라도 선택해야 합니다. 그렇게 하는 것이 수행자가 자기 삶을 아름답게 살아가는 방법입니다.” nbsp 수행자로서의 자세에 대해서 스님께서 말씀해 주셨습니다. 스님께 자주 들었던 이야기지만, 다시 들으니 또 새롭게 느껴졌습니다. 아마 듣는 사람의 처지가 항상 바뀌기 때문에 그런 것 같습니다. 모두들 스님 말씀에 귀를 기울였습니다. 스님 말씀이 끝나자, 질문들이 이어졌습니다. 불교대학생이라는 여자분이 일어나서 질문을 했습니다. “어려서 형편이 어려워 절제하게 되니 기가 죽었던 기억이 있습니다. 경제적으로 충족이 되면 정서적으로도 좋은 것 같아서 제가 아이를 키울 때는 경제적 여건이 되어서 요구대로 많이 해주었습니다. 이제 아이가 비싼 것을 안해 주면 스트레스를 받습니다. 어디까지 아이를 충족시켜야 하는지 궁금합니다.” “부잣집에서 태어나서 망나니가 되는 경우도 있고, 반대로 열등의식이 없는 당당한 사람이 되는 경우도 있습니다. 가난한 집에 태어나서 검소한 사람이 되기도 하고 열등의식을 가진 비굴한 사람이 되기도 합니다.그러니 그것은 자랄 때 부잣집이고 가난한 집이기 때문만은 아닙니다.엄마가 어떤 마음을 가지고 어떤 자세로 살아가느냐가 더 중요합니다. 아이를 키울 때 돈이 있더라도 아파트 평수를 줄여 살면서 부모가 솔선수범하고 검소하게 생활하면 아이들은 마음이 당당하고 검소하게 자라게 됩니다. 아이가 원한다고 다 사주면 나중에 버릇이 나빠집니다. 결국, 엄마는 아이를 위해 했지만 결과적으로 아이를 버립니다. 그렇다고 너무 아이의 요구를 안받아주고 무시하면 욕구불만이 쌓여서 반향하고 저항하는 아이가 되기도 합니다. 그러므로 사주고 안사주고의 문제가 아니고 엄마가 어떤 마음상태에서 사주고 안사주느냐가 중요합니다. 내가 내 성질을 절제하지 못하고 성질대로 하니 아이도 어렵습니다. 자기가 너무 아끼고 강요하고자기식대로 해서 아이에게 열등의식이 전이됩니다. 먼저 자기 정진을 해야 합니다. 그래서 기도를 하면서 자기를 늘 돌아보고 자기 업식의 반응을 보면 경계에 휘둘리지 않게 됩니다.자기 성질에 의해서 아이를 야단치면 안됩니다. 아이 감정을 헤아려서 해야 합니다. 대부분 자기 감정으로 야단을 치니 아이가 불안정한 감정을 가지게 됩니다. 자기 기도를 하면 저절로 감정이 조절이 됩니다. 아무리 아이가 울어도 나쁜 것은 안 사줘야 합니다. 아이는 두고 자기 정진을 먼저 하세요.” nbsp 23살 딸과 같이 온 엄마는 딸이 밤새 악몽을 꾸고 잠을 푹 못 자는 것이 부부가 공직생활을 하면서딸에게 사랑을 못줘서 그런 것은 아닌지 조심스럽게 물었습니다. 스님께 질문한 후 남편과 잘 살아보려고 남편을 집에 불러 들였는데, 다시 남편이 원룸을 얻어 나가 선물옵션을 하면서 1억원 이상을 날렸는데 지켜보고 있어야 하는지 묻는 여자분, 대학들어간 아들이 7주간 혼자서 동유럽 배낭여행을 떠난다는데 걱정이라는 여자분 등 오늘도 질문이 많았습니다.nbsp바깥 공기는 차지만, 법당 공기는 따뜻했습니다. 따뜻한 마음을 가진 사람들이 모여서 더 따뜻한 것 같았습니다. 스님도 웃으시며 법문을 하시고, 듣는 사람들도 얼굴에 웃음이 가득했습니다. 법회 후, 스님께서는 사람들과 웃으며 인사를 나누시고, 정성껏 준비해 주신 식사를 하시고, 다음 법문이 있는 울산으로 향했습니다. 울산정토회는 오랜만에 방문했습니다. 300강 동안 강연을 모두 외부에서 하다보니, 울산정토회에는 한번도 들리지 못했습니다. 올 들어 제일 춥다고 언론에서 떠드는데도, 자원활동가들이 한 명 한 명긴 코트와 두꺼운 외출복을 입고 법당으로 들어섰습니다. 스님께서 자원봉사자들에게 지난 1년동안 애 많이 썼다며 격려와 함께 감사함을 전했습니다. nbsp 이어 즉문즉설이 이어졌는데, 질문자가 많았습니다. 가까이서 대화하듯이 서로 주고 받으며 문답이 오갔습니다. 그 중, 한의사 한 분의 질문을 옮겨 봅니다. “저는 정토회를 만나서 편안하고 좋아졌습니다. 한의사입니다. 정토회에서 절하라고 하면 절 하고,깨달음의 장도 다녀오고, 명상수련도 다녀왔습니다. 새벽기도도 하고 있습니다. 일상생활에서 만나는 환자 중 힘들고 답답한 사람을 보면 정토회를 많이 소개합니다. 그런데 저도 모르게 가르치려고 하고, 알게 모르게 제 것을 들이민다고나 할까요? 안타까운 마음에서 하긴 하는데, 하다보면 장황하게 제 흥에 겨워서 법사님 이야기를 옮기고 있습니다. 그런 부분에서 고민이 됩니다.” “정토회 40계본 중에 ‘가르치지 않는다’라는 계본이 있어요. 목탁 좀 가르쳐 달라 하는데 안 가르쳐주는 그런 것이 아니라, 남의 인생에 간섭하지 말라는 뜻입니다. 육체적인 병은 의사로서 육체적으로 다스리면 됩니다. 그런데 때로는 육체적인 병이 마음 잘못 써서 생기는 경우도 있습니다. 그 때는 마음을 올바르게 가지도록 도와주어야 합니다. 그 일을 내가 법사인양 상대편 마음 바꾸는 것을 이야기하면 상대편은 간섭이나 잔소리로 느껴 거부반응이 일어날 수도 있습니다. 그러므로 이렇게 하면 되겠다 하는 내 생각이 들더라도 직접 이야기하기보다는 인연을 맺어주는 역할을 하는 것이 더 좋습니다. 정토회나 깨달음의 장 팜플렛을 옆에 두고, 종이 하나 주면서 ‘이것 한 번 읽어보세요.’ 하든지, ‘그런 경우에는 깨달음의 장이라는 수련이 있는데 도움이 되더라구요.’ 이 정도로 하면 됩니다. 인연을 맺어 주는 것입니다. 저도 이야기를 할 때 그 사람에게 어떻게 해라 말 잘 안하잖아요? 절을 시키거나 할 때는 반드시 종교가 뭐냐고 묻잖아요. 천주교다, 기독교다 하면 성경구절에 맞게 명심문도 주고, 천주교인이라고 하면 한국의 천주교인 중에 성인이 된 사람이 있는데 103명이예요. 그들에게 한 배 한 배 절하라고 하면서 103배를 하라고 하잖아요. 그런 것처럼 먼저 상대를 파악해서 인연을 맺어주는 것이 필요하고, 치료해 주는 것 이외에 남의 인생을 이래라, 저래라 안 하는 것이 좋습니다. 법사님들은 물으니까 이야기를 합니다. 저도 물으니까 이야기하는 거예요. 평화재단이나 이런 모임에서 아무리 많은 사람들과 만나도 제가 그 사람들에게 인생에 대해서 이래라 저래라 하지 않습니다. 자기도 누가 와서 몸이 아픕니다하면 어떻게 해라 이야기해 주잖아요. 상대가 물으면 이야기해 줘도 됩니다.” “경험한 것은 이야기해도 됩니까? 이야기하다 보면 제가 답답해집니다.” “예, 경험한 것은 이야기해도 됩니다. 그리고 자기가 답답한 것은 자기 문젭니다. 자기가 법당가서 절을 해야합니다.” nbsp 가만히 뒤에서 사람들과 스님을 바라보고 있는데, 이런 자리에 함께 하고 있다는 것 자체가 참으로 감사했습니다. 처음 괴로워서 헤매던 사람들이 행복해지고, 이제는 세상을 위해서 자신이 가진 것을 하나씩 둘씩 내어놓으면서 진정한 행복을 찾아가는 사람들과 그 사람들을 안내해 주시는 스님. 스님과 법을 찾는 사람들과 함께 할 수 있음이 참 감사했습니다. 즉문즉설이 끝나자 이어서 김용주대표님의 인사가 있었습니다. 김용주 대표님도 인사말씀을 하시면서, 스님께 정말 감사하다며 순간 말을 잇지 못하고 울컥 눈물을 비치셨습니다. 그러면서 유럽의 경우,정말 좋고 감사하면 기립해서 박수를 치지 않더냐는 대표님의 말씀에, 모두가 일어서서 스님께 큰 박수를 올렸습니다. 모두 대표님과 같은 마음이었을 것 같습니다.nbspnbsp nbsp 스님께서도 법회를 마치면서 참가한 모든 분들 손을 잡아주며 감사함을 전했습니다. 감사함이 오가는 자리였습니다. 참 감동적이었습니다. nbsp 내일 스님께서는 재단에서의 일정들이 있고, 저녁에는 평화리더쉽아카데미 송년모임에 참가하실 예정이십니다. 많이 춥습니다. 옷 잘 여미시고, 따뜻한 하루 하루 보내시기 바랍니다.

11월 30일 법륜스님의 하루(계룡대)

어제 300강을 마쳤는데, 오늘 오전에 또 하나의 강연이 잡혀 있었습니다. 계룡대 근무지원단 창설 기념일을 맞이해 군인 700여명을 대상으로 영적 건강을 위한 강의를 해 달라는 요청이었습니다. 아침 일찍 서울정토회관을 나섰습니다. 사실 저는 계룡대가 어떤 곳인지, 뭘하는 곳인지 전혀 몰랐습니다. 수많은 군대 중의 하나 정도로 생각했습니다. 그런데 가서 알고 보니 계룡대는 충남 계룡시에 위치한 대한민국 국군의 3군 통합 사령부였습니다. 계룡대에 들어가니 조경도 깔끔하게 잘 되어 있고, 주변이 손댈 것없이 정리정돈이 잘 되어 있어서역시 군대구나 하는 느낌이었습니다. 특히 3군 통합 본부라 딱딱하고 거수경례를 받듯이 약간 날이 선듯한 긴장된 느낌이 있을 것 같았는데, 강연장에서 본 장병들도, 단장님을 비롯한 간부들도 참 밝고 자유로운 느낌이었습니다. 김제동씨를 떠올리게 하는 재치있는 사회자가 진행을 했습니다. 먼저 군인들이 스님께 묻고 싶은 질문 5개를 미리 준비해 두었습니다. 「Best 5 너무 힘들어 포기하고 싶을 때, Best 4 사후세계 존재의 증거, Best 3 교회? 성당? 절? 대체 어디로?, Best 2 20년 모태솔로, 제발 이젠 연애 좀..., Best 1 완벽한 전역 준비, 제대 준비는 어떻게?」 였습니다. 스님께서 간결하면서도 명쾌한 해법을 바로바로 말씀하셨습니다. nbsp 「Best 5 너무 힘들어 포기하고 싶을 때」는 어떻게 해야 하는지에 대한 스님 말씀을 옮겨 봅니다. “포기하고 싶으면 포기하세요. 포기한다고 인생이 달라질 것도 없어요. 포기하면 처음에는 좀 아쉽지만 또 새로운 일이 일어나고 새로운 인생이 시작됩니다. 다만 포기하고 나서 방황하는 기간이 길어지면 단식을 하면 좋아요. 어차피 하고싶은 것도 포기하는데 숟가락도 함께 포기해 버리는 거예요. 단식을 며칠 하면 육체적으로 살고싶은 본능이 일어납니다. 살아있는 육신은 죽고싶지 않고 살고 싶은 본능이 있어요. 자포자기라는 것은 정신적인 죽음이거든요. 그 때 육신이 살아날려고 하면 정신도 함께 살아나게 됩니다. 예를 들면 산에 자살하러 갔는데, 호랑이가 뒤에서 어흥하고 잡아먹으려고 하면 죽을까요, 도망갈까요? 자기도 모르게 도망가게 됩니다. 자살하려는 것은 정신적인 사로잡힘의 상태인데, 호랑이가 어흥할 때는 육신의 살고 싶은 본능이순간적으로 일어나기 때문에 정신적 사로잡힘이 사라져 버리는 거예요.” nbsp 「Best 1 완벽한 전역 준비, 제대 준비는 어떻게?」에 대한 스님의 말씀입니다. “지금 여기 군대생활을 충실히 하는 겁니다. 몸은 여기 있으면서 마음이 밖에 가 있는 것은 막상 몸이 밖에 나갔을 때 아무 도움이 되지 않습니다. 이 곳에 있을 때는 이 곳에서 할 수 있는 일에 충실하는 것이 밖에 나갔을 때는 또 그 때 그곳에서의 일에 충실하게 하는데 도움이 됩니다. 이 곳에서는 저 곳 일 생각하고 저 곳에서는 이 곳 일 생각하는 것은 가장 비효율적인 삶의 형태입니다. 마지막 순간까지 지금 여기서 할 수 있는 일에 최선을 다하시기 바랍니다. 그것이 항상 지금 여기에 깨어 있는 자세입니다.” 그 후 바로 군인들의 질문을 받았는데, 단체 생활을 하고 있어서 질문이 잘 나오지 않겠다 싶었는데솔직하고 자유로운 질문들이 많았습니다. “저는 ○○부대 일병 ○○○입니다. 전역하려면 한참 남았지만 진로 때문에 걱정이 됩니다. 부모님은 안정된 직장을 원하는데, 제가 되고 싶은 것과 반대가 되어서 고민이 되고, 또한 제가 하고 싶은 것은 불안정한 직업이라서 이상과 현실 사이에서 고민이 되어서 질문합니다.”. “사람은 언제나 자기 인생에 대해서 자기가 책임을 져야 합니다. 성년이 되면 가장 먼저 해야 할 일은 경제적 독립을 하는 것입니다. 경제적 독립이 이루어지면 그 바탕위에서 자기가 원하는 것을 무엇이든 해도 좋습니다. 생존을 먼저 선택하고 하고 싶은 것은 취미로 선택했다가 그 취미생활이최소한도의 생존을 할 수 있는 경제적 수입이 되면 그것으로 생존을 하면서 온전히 자기 하고싶은 것을 하면 됩니다. 두 발은 현실에 딛고 두 눈은 이상을 바라봐야 합니다. 이상만 바라보고 현실에 두 발을 디디고 있지 않으면 공상가가 되거나 룸팬이 되고, 두 발을 디딘 현실밖에 보지 못하면 현실에 안주해 버리는, 살기 바쁜 사람이 되어 버립니다. 그러니 현실에 두 발을 딛고 서서 저 멀리 이상을 바라보고 한 발 한 발 뚜벅뚜벅 걸어가는 것이 인생입니다. 부모님 걱정은 하실 필요 없습니다. 부모는 20살까지는 자식을 키울 책임이 있어요. 대신에 자식은 권리의 제한을 받습니다. 미성년자는 최종결정권은 부모에게, 보호자에게 있습니다. 그러나 20살이 넘으면 부모는 법적으로, 도덕적으로 책임을 면합니다. 20살이 넘으면 경제적으로독립을 해야 합니다. 정신적으로 인생도 독립을 해야 합니다. 20살이 넘으면 부모님 말을 안 들어도불효가 안 됩니다. 그러나 여기서 문제는 경제적으로 독립은 안 하고, 하고 싶은 것은 자기 하고 싶은대로 하면 균형이 안 맞습니다. 자기 하고 싶은대로 하고 싶으면 독립을 해서 하고, 돈을 지원해주는 서폰스가 있을 때는 서폰스의 말을 들어야 돼요. 지원은 받으면서 말을 안 듣는 것은 사회적인 예의에 안 맞습니다. 부모를 떠나서 지원해 주는 사람의 권리가 있는 거예요. 부모와의 관계는 이렇게 정리를 해야 합니다. “○○부대 상병 ○○○입니다. 저에게는 저를 22년동안 키워주신 할머니가 계신데 치매랑 폐암이 같이 걸려서 가시기만 기다려야 하는 상황이 와서 굉장히 힘듭니다. 부모님보다 더 사랑하는 사람을 보낼 때 어떻게 준비해야 하는지 궁금합니다.” “여기서 걱정한다고 해결이 안됩니다. 내가 할 수 있는 일은 할머니가 좋아하는 것을 해야 합니다.할머니가 가장 좋아하는 것은 손자가 군대에 있을 때는 군대생활에 충실한 것입니다. 그러므로 걱정만 하고 있는 것은 할머니에게도, 나에게도 아무 도움이 안 됩니다. 할머니가 돌아가셨다고 하면 안녕히 가세요, 할머니 하고 쌈박하게 인사를 해야 합니다. 할머니, 하면서 손자가 울면 할머니가 갈 수도 없고 올 수도 없습니다. 만약 영혼이 있다면 무주고혼이 됩니다. 할머니, 안녕 하면서 딱 끊어야 합니다. 그래야 할머니가 좋은데 갑니다. 돌아가신 분을 위해서 우는 것은 하나도 도움이 안 됩니다. 죽고 난 뒤에 요란 떨지 말고, 살아있을 때 하나라도 잘 하는 것이 중요합니다.” 질문도 자유롭게 하고, 분위기도 좋았습니다. 질문하는 군인들을 보면서, 군인들도 새로운 세대라 전에 생각하던 경직된 군인이나 군대의 분위기와는 또 다르구나 싶었습니다. 재미있었습니다. 강연을 마치고, 단장님의 배려로 케이블카를 타고 계룡산 천황봉에 다녀왔습니다. 계룡산 정상에서 아래를 바라보니 산봉우리들과 들판들이 한 눈에 그대로 들어왔습니다. 계백장군과 김유신장군이 전투했다는 황산벌도 보이고, 동학사 대웅전도 보였습니다. 스님께서는 천황봉 정상의 천단에서 남북의 평화와 통일을 발원하셨습니다. 저희들도 스님 뒤에서 함께 기도를 했습니다. nbsp 점심도 맛있게 준비를 해 주셨습니다. 병사들 식당에서 깔끔하게 준비된 비빔밥을 맛있게 먹고, 따끈한 보이차도 대접받았습니다. 저는 여태껏 군대내에 들어갈 일이 거의 없었기 때문에 오늘의 경험들이 새롭고 재미있었습니다. 단장님이 스님을 깎듯이 모셔서, 덩달아 저희들이 좋은 경험을 했습니다. 감사드립니다. nbsp 계룡대를 나와 바로 경북도청으로 향했습니다. 경북도지사님과 약속이 되어 있었습니다. 도청에 들어서니 직원분들이 미리 나와서 스님께 인사를 했습니다. 전에 도지사님을 만났을 때도 그런 느낌이었는데, 오늘도 역시 사람좋은 웃음으로 스님을 반가이 맞이해 주셨습니다. nbsp 도지사님은 스님께 300강 강연 무사히 마친 것을 축하한다고 인사를 하셨고, 스님께서는 도지사님이 전국시도지사협의회 회장을 맡으신 것에 대해서 축하한다며 답례를 하셨습니다. 도지사님은 지난 번 스님께서 직원을 통해 보내드린 스님의 신간 「쟁점을 파하다」를 다 읽으셨다며 스님의 직관력과 관점에 대해 감탄을 하셨습니다. 그러면서 자연스럽게 지방분권에 대해서 두 분이깊이 이야기를 나누었습니다. 권력이 중앙에 너무 집중이 되어 있어서 지방자치단체의 어려운 점들과 해결방안에 대한 이야기들이었습니다. 대부분의 세수가 중앙정부에 집중되어 있어서 지방자치단체의 재정자립도가 높지 않아 지방사업을 효과적으로 운영하는데 어려운 점들이 많다고 했습니다. 교육문제를 비롯해서 사회, 정치, 경제적으로 발생하는 여러 문제점들이 이야기가 되고, 또한 이를 해결하기 위해서는 지방 분권이 과감하게 선행되어야 한다는 이야기가 중심이었습니다. 스님께서도 300강을 다니면서 전국 시장, 군수들과 만나면서 지방의 현실에 대해서 더 잘 알게 되었다며 실제 시장, 군수들을 통해 들은 어려운 지방 상황들에 대한 이야기들도 같이 나눴습니다. 다음 정부에서는 반드시 지방분권이 이루어져서 대한민국이 균형적인 발전이 이루어질 수 있기를 기대해 봅니다. 도지사님과 인사를 나누고, 정토회 법사님 중의 한 분이 부모님 상을 당해서 다시 2시간 차를 타고장례식장을 찾았습니다. 가는 길에 고속도로에서 아름다운 저녁 노을을 만났습니다. nbsp 장례식장에 도착해서 영가의 왕생극락을 바라며 축원을 하시고, 가족들에게는 영가가 편안히 잘 가실 수 있도록 어떻게 마음을 가져야 하는지에 대해서 자상하게 말씀해 주셨습니다. 정토회는 법사님 부모님이 돌아가셨을 때는 신도들에게는 부담이 된다고 알리지 않기로 했기 때문에 모든 실무자들이 모여서 함께 기도하며 장례절차를 치러냈습니다. 그래서 모든 실무자들이 다 모였습니다. 다같이 영가의 왕생극락을 기원하며 기도를 하고, 일부 실무자들은 현장에 남고, 나머지 실무자들은 모처럼 이렇게 함께 모였기 때문에거제에서 일박하기로 하였습니다. 마침 신도님이 운영하는 펜션이 있어서 그 곳에서 함께 300강종강을 축하하며 그 동안에 있었던 노고들을 함께 나누며 모처럼 함께 시간을 보냈습니다. 300강을 마쳤는데도 스님의 오늘 하루는 정말 바빴습니다. 그래도 300강을 마쳤다는 홀가분한 마음이 저에게 있어서 그런지, 몸과 마음이 조금더 여유웠던 것 같습니다. 내일은 300강 한다고 실무자들과 거의 함께 하지 못했기 때문에 실무자들과 함께 거제에서 시간을 가질 예정입니다. 감사합니다.

11월 29일 법륜스님의 하루(용인, 희망콘서트)

오늘은 목요일, 매주 다가오는 보통의 목요일이 아니라, 298일동안 달려왔던 300강을 마무리하는목요일이었습니다. 경희대 평화의 전당에서 마지막 피날레를 하는 날입니다. 아침에 일어나서부터 괜히 약간 설레는 마음도 있고, 처음 까마득했던 300강도 끝나는 날이 오는구나 하며 혼자 웃어보기도 했습니다. 300강이 끝나도 스님의 바쁜 일상은 크게 달라지지 않겠지만, 전국의 희망봉사단들은 일이 마무리되어서 조금 여유가 있을 것 같습니다. 강연 준비하느라 바빠서 못한 월동준비도 하고, 내년 사업을 위해몸과 마음도 잘 추스려야 하지 않겠나 싶습니다. 스님께서는 아침 일찍부터 조찬모임이 있었습니다. 강연 자리가 비니, 그 틈을 비집고 사람들이의 약속이 들어옵니다. 오전에 약속이 3개나 있었습니다. 조금 일찍 마치면 이비인후과에 들렸다가 강연 장소로 갈 계획이었는데, 시간이 여의치 못해 바로 강연장으로 이동했습니다. 오늘 강연은 오후 2시에 용인시청에서, 오후 7시에 경희대 평화의 전당에서 진행되었습니다. 용인강연은 302강, 평화의 전당은 303강이 됩니다. 아침 조찬 강연이나 군부대, 경찰대학, 농촌후계자 등 300강에 포함시키지 않은 강연까지를 다 포함하면 400강은 족히 되지 않을까 싶습니다. 용인시청에서 용인시장님과 먼저 간단한 차담을 나누었습니다. 강연장으로 들어가니, 1,2층이 사람들로 모두 꽉 차 있었습니다. 600석인데 복도에까지 사람들이 다 앉아서, 강연 중에는 무대에까지 사람들이 올라갔습니다. 300강 마지막날, 강연장에 사람들이 꽉 차니 괜히 기분이 더 좋았습니다. nbsp 요즘은 대선이 가까워지다 보니 강연장마다 대선 관련한 질문들은 항상 나오는 것 같습니다. 오늘은 첫 번째 질문부터 72세의 할아버지가 학교폭력에 대한 문제와 대선에서 어떻게 사람을 선택해야 하는지에 대해서 물었습니다. 사회적인 질문이 나오면 분위기가 진지해지고, 개인의 구체적인 삶의 문제에 대해서 물으면 분위기가 대체로 밝고 재미있는 것 같습니다. “저는 만난지 1년된 남자친구가 있는데 나이 차이가 10살이 나거든요. 결혼을 하기로 했는데 아빠가 반대를 하세요. 왜냐면 아빠는 수행자인데, 너도 수행 열심히 해보고 백일출가도 해보고 나서 남자를 만나야 한다고 말씀하십니다. 그리고 10살 많은 남자는 나중에 과보가 따른다고 반대를 하세요. 제가 어떻게 해야할 지 모르겠습니다.” “10살 많으면 경제적으로 안정이 되었겠네요? 내 또래에 비하면요.” “녜.” “그러니 이익이 있죠. 내 또래 남자면 티격태격할텐데 10살 많으면 아빠처럼 이해하고 감싸주지요?그런데 같이 살면 내 말 들을까, 안들을까? 나를 어린애 취급 하겠죠?” “녜. 스님께서 10살 많은 남자라도 그 과보를 알고 결혼하면 상관없다고 하셨잖아요?” “그래요. 그런데 지금은 까짓 것 과보가 오면 받지 뭐 하지만 과보를 받아보면 만만치 않아요. 그래서 과보를 달게 받겠습니다 하고 기도하고 결혼하면 괜찮아져요.” “아빠는 그냥 같이 수행하는 사람을 만나라고 하세요. “무조건 좋은 일만 생길 것이라고 생각하면 안 돼요. 아빠는 경험을 더 해 보라는 것이죠? 그러나 자기가 20살이 넘었으니까 자기 마음대로 해도 돼요. 다만 아빠 의견을 따르지 않으면 아빠로부터 도움받을 생각을 말아야 합니다.” “저는 평소에 가끔 불안해지고 답답한데 화가 났을 때는 주체를 잘 못해요. 남자친구랑 싸우면 별 것 아닌데도 욕을 심하게 하거나 휴대폰을 던지거나 부수고 그래요.” “성질 더럽네요. 같은 또래면 누가 봐 주겠어요? 잘 만났네요.” “물건을 던지는 과정에서 저나 남자친구가 다치기도 하는데, 화가 풀리고 나면 심한 자괴감에 빠지기도 하거든요.” “그것도 과보를 받아야죠. 그러면 지금 결혼하면 안돼요. 결혼하면 짜증이 더 많이 나고, 상대도 받아주기 힘들어요. 그러면 결혼생활 얼마 못가요. 고쳐서 가야죠. 그런 상태에서 애기 낳으면 큰 일 납니다. 엄마가 성질이 좀 있구나?” “아빠가 좀 성질이 있어요.” “아니예요. 엄마가 성질이 있어요. ‘엄마, 아빠 성질 닮지 않겠습니다’ 하고 절을 좀 하세요. 하루에 300배씩 1년 절 하세요. 결혼하더라도 그것 안 고쳐질 때는 애기는 낳으면 안 돼요. 애기에게 전이가 되기 때문에 그래요.” nbsp 용인 강연도 재미있었습니다. 용인 강연은 따로 책 판매를 안 했더니 사람들이 수첩, 메모지, 강연 전단지를 들고 스님께 사인 하나만 해 달라며 매달리기도 했습니다. 강연을 마치고 바로 경희대로 이동했습니다. 경희대 평화의 전당에 들어가니 행사가 아직 1시간 30분이 남았는데도 사람들이 1층 좋은 자리를 찾아 앉고 있었습니다. 로비에는 스님 사진전겸 포토존, 김제동 포토존, 스님의 책 판매대, JTS 안내대, 접수대, 스님께 편지쓰는 곳 등 여러 안내대가 설치되어 있었습니다. nbsp nbsp 지하에 내려가니 김밥냄새가 훅 풍기면서 많은 자원활동가들의 움직임이 느껴지는 듯 했습니다. 일찍부터 이 곳에 와서 행사준비하고, 언 몸을 녹일겸 식사를 이 곳에서 했던 흔적들이었습니다. 김밥을 먹고 있는 사람들도 있고, 샌드위치를 준비하는 사람도 있고, 저녁에 있을 뒷모임을 준비하는 사람도 있었습니다. 1층도, 지하도 분주해서 잔치집 같았습니다. 스님께서는 먼저 식사를 하시고 행사에 오시는 손님들을 맞이 하셨습니다. 300강 마지막인 오늘까지 섭섭하지 않게 김밥이 등장했습니다. 스님도, 손님도, 저희들도 저녁으로 김밥과 샌드위치로 저녁을 먹었습니다. 언제나 우리 큰 행사에 참가하시는 김홍신 작가님, 평화재단 평화교육원 윤여준 원장님, 이금림 작가님, 이부영, 김덕룡, 정동영, 이강래 전의원님, 안경환 교수님, 도정일 교수님, 박영선 의원님 등 내빈으로 많은 분들이 참가해 주셨습니다. 감사드립니다. 행사 시작 10분전이 되자 아름다운 피아노 연주가 울려 퍼졌습니다. 피아니스트 2사람이 정열적으로 피아노 연주를 해 주었습니다. 사람들은 계속 들어오고 있었습니다. 행사가 시작되자 5000여명이 함께 자리를 해서, 꽉 채워진 공간만으로도 장관이었습니다. 피아노 연주에 이어서 매년 초파일 때마다정토회관에 오시는 경동교회 김홍태 교수님께서 우렁찬 목소리의 테너로 노래 2곡을 선물해 주셨습니다. 이어서 1부 토크콘서트 사회를 맡은 방송인 김여진씨가 만해 한용운 스님의 시를 낭독하며 1부의 막을 올렸습니다. 청춘콘서트 2.0을 함께 했고 스님과 함께 미주 청춘콘서트를 2회 함께 했으며 지난 화요일까지 전국 40개 대학에서 ‘김제동이 어깨동무합니다’ 콘서트를 진행했던 방송인 김제동씨, 스님의 권유로 장편소설 ‘대발해’ 집필하고, 미주 희망콘서트를 스님과 함께 진행했던 작가 김홍신 님, 청춘콘서트 2.0을 맡아 임신한 몸으로 청춘들에게 희망을 선물하고, 스님 말씀을 따라 지금은 집에서 육아를 하고 있는 방송인 김여진 님이 스님과 함께 자리했습니다. 각 자 스님과 만난 인연을 소개하면서 인간이 아닌 것 같은 스님을 만나서 힘들었던 이야기, 그러나 보람있었던 이야기들, 지금 돌아보면 너무나 감사하다는 이야기들을 편안하게 이야기 나누는 시간이었습니다. 재미있었습니다. 희망봉사단이 거리에서 포스터를 붙이고 강연장에서 안내 봉사를 하는 것처럼, 이 분들은 이 분들의 재능을 이렇게 기부하고 이렇게 봉사함으로써 잘 쓰여지는 것 같습니다. nbsp 토크콘서트를 마치고, 스님 즉문즉설로 넘어가기전 쉬어가는 마당에 국악인 김영동씨의 연주가 있었습니다. 소리가 참 아름다웠습니다. 김영동 씨는 성남강연에 부부가 함께 와서 스님 강연을 듣고 필요하면 언제라도 재능기부를 해 주시겠다고 약속을 했었습니다. 오늘 고요하면서도 아름다운 소리를 들려주셔서 정말 고마웠습니다. 즉문즉설은 젊은 사람들의 질문이 많았습니다. 여러 질문자 중 경희여고 2학년 학생의 질문에 사람들이 환호를 보내기도 했습니다. 경희여고 2학년생 14명이 스님의 ‘새로운 백년’을 가지고 세미나를 하고 있는데 궁금한 것이 있다면서 통일에 대한 질문을 했습니다. 똑똑하고 참 예뻐 보였습니다. nbsp 오늘 강연에 참가한 사람들을 보니, 10대가 250명이 넘고, 20대가 850여명으로 세대 중 최고 많이 참가를 했습니다. 스님은 10대, 20대에게 갈수록 인지도가 높아져 가는 것 같습니다. nbsp 오늘 질문한 분 중 25살의 젊은 남자분의 고민을 함께 나눠 봅니다. “저는 충주에서 왔습니다. 제 고민은 내년 2월에 일본에 취직이 됐는데 갑자기 부모님이 일이 생기셨습니다. 아버지가 성추행범으로 구속이 되셨어요. 어머니는 저 보고 취업을 하라고 하는데 저는 마음이 쓰여서 취업을 하지 말고 어머님과 함께 있어야 하는 것이 아닌지 고민이 되어서 스님을 찾아 뵈었습니다.” “녜, 몇 살이죠?” “25살입니다.” “아버님은 올 해 연세가 어떻게 되죠?” “60세입니다.” “60세면 자기 인생 자기가 알아서 살 거예요. 그러니 그런 것에 연연하지 말고 자기 인생을 개척해 나가세요. 그건 불효가 아닙니다.” “녜, 알겠습니다. 고민이 하나 더 있는데요, 여자친구와 내년에 결혼하려고 했는데 부모님 문제가 생겨서 어떻게 말을 해야 할지 잘 모르겠습니다. 여자친구는 스웨덴에 교환학생으로 가 있거든요. 그리고 저는 1월에 일본으로 떠납니다. 제가 결혼을 한다면 일본에 집을 얻을 수 있어서요. 여자친구에게 말 안하고 있기가 너무 어렵습니다.” “괜찮아요. 그건 거짓말 아니에요. 묻는데 대답을 안 하거나 확인하는데 도망가면 안 돼요. 그런데 묻지 않는데 굳이 이것저것 다 얘기할 필요는 없어요. 그게 오히려 그 사람에게 근심과 걱정을 끼치게 됩니다.그런데 말을 안 하는 게 힘들어요? 말하고 싶어요? 그럼 말하세요. 말하기 싫으면 모르겠는데 말하고 싶으면 하세요. 그 얘기를 듣고 여자친구가 돌아서더라도 말한 것을 후회하지 마세요. 그 정도에 돌아서는 여자라면 안 만나는 게 나아요.” 오늘 즉문즉설은 1시간 가량으로 짧게 했습니다. 그리고 전체 마무리 말씀을 하시면서, 올 해는 다른 해보다 더 추울 것 같다며 어려운 이웃을 돕는 마음을 내자고 하셨습니다. “연말이 되면 무슨 소리가 들리죠? 자선남비 소리가 들리죠? 내 살기 바빠서 남 안 쳐다보고 살아왔는데, 연말이 오면 자신이 살아온 지난 1년을 돌이켜보면서 또 우리 주위도 돌아보는 게 필요합니다. 나보다 추운 사람, 나보다 외로운 사람, 도움이 필요한 사람이 우리 주위에 있습니다. 조금만 눈을 돌려 옆으로 보면 어려운 이웃들이 많습니다. 그 사람들에게 작은 돈이라도 보시하고 봉사라도 한다면그 분들에게도 도움이 되지만 나도 존재의 보람을 느낍니다. 그런데서 연말에 작은 관심을 우리 주위에 가져주었으면 좋겠습니다. 아주 기본적인 생활도 영유하지 못하는 사람들이 이 지구상에 많이 있습니다. 특히 우리 북쪽의 동포들이 많이 굶주리고 있습니다. 그런 사람들에게 따뜻한 한 끼 식사를 할 수 있도록 도울 수 있다면, 배울 수 있는 학습지 하나라도 보내줄 수 있다면 사람으로서 도리를 다하는 게 아닌가 싶습니다. 그러니 함께 참여해주시면 감사하겠습니다.” 스님 말씀을 마치자, 신난 음악과 함께 청년들이 우루루 몰려 나오고, 몇 분은 마지막 300강 강연을 축하하는 축하 꽃다발을 스님께 전했습니다. 무대에서는 청년들과 스님께서 손을 잡고, 개석에는 5000여명의 참가자들이 자리에서 일어나 다같이 노래를 부르며, 함께 300강 대장정의 막을 내렸습니다. 감동적이었습니다. nbsp 이렇게 긴긴 300일의 나날들이 마무리가 되었습니다. 300강 마지막 강연에 참가해준 5000여명의 사람들이 있었기에 더 감동적이었던 것 같습니다. 감사합니다. 많은 사람들이 책 사인을 받았습니다. 스님 사인하는 장소를 둘러싸고 사람들이 가득 모여서 한 컷이라도 스님을 찍고 싶어 발꿈치를 높이 들고, 팔을 높이 올려 애를 씁니다. nbsp 사인 후엔 오늘 행사를 준비했던 자원봉사자들이 모여 마지막 단체 사진을 찍었습니다. 행사를 다 마치고는 300여명의 자원봉사자들과 평화의 전당 지하에서 뒷모임을 가졌습니다. nbsp 그동안 300강 전체를 총괄 운영했던 중앙실무진, 전국에서 올라온 각 지역 책임자들, 김제동이 어깨동무합니다 청년운영팀, 북콘서트 청년운영팀 자원봉사자들이 모여서 그동안 수고하신 스님을 모시고 뒷정리를 했습니다. 정토행자들은 모이기만 하면 즐겁습니다. 노래를 못해도, 춤을 못 춰도, 말을 잘 못해도 자신감있게나를 드러냅니다. 스님과 도반들과 함께 하는 시간은 마냥 즐겁습니다. 그동안 수고하신 분들에게 스님께서 마지막으로 감사의 말씀을 다시 한 번 전하셨습니다. “우리 민족에게 도약의 기회가 점점 가까이 오고 있습니다. 날이 어두우면 새벽이 가깝다고 하지요.우리가 조금 앞서나가는 사람들이니까 약간의 그런 어려움을 겪고 갈 수밖에 없습니다. 곧 새로운 세상이 올 것이니까 새로운 희망을 가지시고 열심히 하십시오. 일년 잘 마무리하시고 새해 복 많이 지으십시오. 그동안 수고많으셨습니다. 다시 한 번 감사드립니다. 대중들이 큰 박수로 그동안의 스님에 대한 감사함을 전했습니다. 이어서 다같이 어깨동무를 하고 우리의 소원은 통일을 부르며 300강 전체 대단원의 마지막을 축하했습니다. 그동안 정말 수고많으셨습니다. 감사드립니다.

11월 27일 법륜스님의 하루(김해, 창원)

오늘 오전은 김해에서 강연이 있었습니다. 울산 두북에서 멀지 않은 곳이지만, 항상 막히고 지체되는 양산톨게이트를 계산해서 시간을 여유롭게 두고 강연장으로 출발했습니다. 한 시간전에 김해시청에 도착했는데도 강연장으로 들어가는 사람들이 보입니다. 올 봄에 그 곳에서 스님 강연했던 때가 생각났습니다. 장소는 좁은데 사람이 너무 많이 왔었습니다.강연장과 바깥 로비까지 1000명이 넘게 앉았는데도 시청 바깥 큰 길까지 200m 족히 넘게 사람들이 줄을 서 있었습니다. 더 이상 수용할 수가 없어서, 또한 안전사고 위험이 있어서 시청 큰 길까지 줄서 있던 사람들에게 스님께서 일일이 죄송하다고 인사를 하며 돌려보낸 적이 있었습니다. 전에 돌아갔던 경험이 있어서 사람들이 한 시간전부터 오고 있는 것 같았습니다. 자원봉사자들이 오늘도 열심히 사람들을 맞이 하고 있었습니다. nbsp 강연 시작전에 시장님을 만났습니다. 이런 저런 이야기를 나누다가 김해의 가장 큰 어려움은 경전철에 따른 매년 지출 예산이라고 했습니다. 경전철 건설을 민간기업에 맡김으로해서 건설비, 전철 수요 등 필요 이상의 경비 책정으로 매년 680억의 돈을 20년간 그 회사에 밀어 넣어야 한다고 했습니다. 시민 복지비 등으로 써야 할 예산을 잘못된 행정으로 인해 개인업체에 고스란히 넘겨주는 꼴이었습니다. 이런 일들이 많다고 합니다. 이런 회사를 혼내줘야 하는데, 이런 회사는 그냥 넘어가고, 개인들이 잘못했을 때는 강하게 처벌하는 것이 현재 우리 사회인 것 같습니다. 공정사회를 만드는 것이 정말 필요한 것 같습니다. 강연장으로 들어가니 발디딜 틈이 없을 정도로 사람들이 꽉 찼습니다. 강연 시작전에 김해정토회 회원이신 이지영님이 소프라노로 노래 2곡을 선물해 주셨습니다. 무대에 서서 멋있게 노래하는 것만 보다가오늘 경상도 사투리로 노래의 뜻을 설명하는 것을 들으니 더 친근하게 느껴지기도 하고, 이미지도 확 달라보여서 많이 웃었습니다. nbsp 뒤에 서있는 사람이 많아, 무대에까지 사람들을 꽉 채워서 강연을 시작했습니다. 김해강연은 정말 재미있었습니다. 사람들이 박장대소하면서 즐거워 했습니다. 강연을 마치고 스님께서 하신 말씀처럼 즉문즉설은 스님 혼자서가 아니라 질문자와 함께 만들어가는 것입니다. 오늘처럼 질문이 구체적이고, 스님께 속내 깊은 것들까지 다 드러내서 이야기를 하면 강연이 참 재미있고 느껴지는 것도 많습니다. 어떤 질문을 하느냐가 참으로 중요한 것 같습니다. nbsp 4남매를 두고 있는 할머니는 올 해 41살의 아들이 장가를 안 가서 걱정이라고 했습니다. “아들이 한 명인데 결혼을 안 했습니다. 41살입니다. 신경 쓰여서 이야기를 하면 엄마는 신경 쓰지 말고 엄마 건강이나 신경써라고 합니다. 나이가 41살인데, 남들은 다 며느리보고 손자 봤는데 참고 있는 것도 힘들어요.” “자꾸 결혼해라, 결혼해라고 해서 결혼했는데 1년 있다가 손자 하나 놔 두고, 며느리가 가버리면 그래도 결혼하는 것이 좋아요?” “아, 그러면 안하는 것이 낫죠.” “아까 앞의 질문자에게 제가 기도 잘못하면 재앙을 불러 일으킨다고 했죠? 자기가 봤을 때 아들이여자들이 좋아할만한 남자예요, 아니예요? 아들이 뭐해요?” “조그마한 사업하다가 접었거든요. 지금은 뭐 뚜렷이 하는 것은 없습니다.” “같이 살아요, 혼자 살아요?” “같이 살고 있습니다.” “나이가 41살인 남자가 직장도 없고 엄마랑 같이 살고 있는데 시집올 여자가 있을까요? 우선 아들하고 따로 사는 것이 낫습니다. 자식이 20살이 넘으면 일단 나가서 혼자 살아야 돼요. 엄마가 빨래해주고 밥해주고 뒷바라지 다해 주면 잠자리 외에 여자가 왜 필요하겠어요? 엄마가 다 해주기 때문에 결혼할 필요성을 별로 못느끼는 거예요. 일단 집에서 내보내야 합니다. 독립해서 혼자 살면, 남자가 혼자 사니까 여자가 붙을 수도 있어요. 그런데 여자가 집에 와보면 그 남자 뒤에 늙은 여자가 하나 붙어 있어요. 그러면 여자가 안 와요. 한 남자 두고 두 여자가 경쟁하는 걸 여자들은 안 좋아해요.” “남들은 보니까 결혼만 잘 하던데요?” “아들이 결혼을 하려면 자기가 떨어져야 한다니까요. 겉으로는 엄마와 아들이지만, 부부처럼 빨래해주고 밥해주고 다 하잖아요. 내 보내세요. 자기가 먼저 아들과 이혼을 하세요, 알았죠? ” “아들이 어릴 때 고생을 해서 결혼전까지 데리고 있을려고 했는데...” “누나 3명에 엄마 1명이 있는, 여자 4명이 옆에 있는 남자에게 누가 시집가려고 그러겠어요? 일단 독립을 시키세요. 기도하는 것보다 더 중요한 것은 아들을 위해서 정을 끊어야 됩니다. 돈도 주지 마세요.” “저는 아들을 위해서 어릴 때 고생을 했으니까 결혼하면 살림을 내보낸다는 생각을 했어요.” “내 말은 어떻게 하든 지금 상태에서는 결혼하면 오래 못 간다, 안 하는 것이 낫다 이 말이예요. 두 번째, 결혼할 수 있는 인연을 만들려면 자립을 해야 합니다. 엄마 정을 먼저 끊어줘야 합니다. 결혼은 둘째로 하고 우선 자립부터 시키세요.” “예, 알겠습니다.” 아들의 결혼이 지상과제였던 할머니는 스님과 한참 문답을 하더니 시원하게 해결이 된 것 같았습니다. 그 문답 과정에서 정말 많이 웃었습니다. 오늘은 할머니만이 아니라 질문 하나 하나 다 많이 웃었습니다. nbsp 오늘은 강연을 마치고 마산정토회에 들어가서 좀 쉬었다가 창원 강연장으로 갈 계획이었습니다. 스님 입안이 다 헐어서 좀 쉬거나 병원에 가시는 게 좋겠다 싶었는데, 옛 가야땅에 와서 그냥 갈 수가 없어서 장유사에 들렸습니다. 장유화상이 머물렀던 장유사가 강연장에서 12킬로 정도 떨어진 곳에 있었습니다. 그래서 찾아가 봤습니다. 차도 숨이nbsp찰nbsp 정도의 가파른 경사진 길을 한참 올라가니 거의 산꼭대기 가까이에 장유사가 있었습니다. 장유사 대웅전과 장유화상 사리탑에 먼저 참배를 했습니다. nbsp 장유사는 우리나라 남방불교 전래설을 입증하는 사찰로 A.D 48년 인도 아유타국 태자인 장유화상이 가락국 김수로왕의 왕후가 된 누이 허왕옥과 이곳으로 와서 최초로 창건하였다고 합니다. 이 곳은 출가수행한 김수로왕의 일곱 왕자들을 장유화상이 직접 가르치던 도량이며 후에 경남 하동 소재 칠불암으로 가서 수행하기까지 머무러셨던 수행도량이라고 합니다. 감회가 새로웠습니다. 옛 선지식들의 전법 정신은 대단했던 것 같습니다. 물설고 낯설은 이 땅에까지 와서 불법을 전했던 분들. 그분들의 전법에 의해 오늘 저희들은 불법 인연 만나 자유로운 삶을 살고 있습니다. 정말 감사합니다. 장유사 참배를 하고, 아래에 있는 장유폭포에 다녀왔습니다. 작은 폭포였지만 물이 참 맑았습니다. nbsp 산책을 잠시 한 다음 창원으로 넘어가는 길에 불모산에 잠시 올라갔습니다. 찻길이 좋지 않았는데, 이름이 남달라 한 번 올라가보고 싶었습니다. 스님께서는 이 곳에 살았던 사람처럼 이 곳의 지리에 대한 설명을 해 주셨습니다. 언제 어느 곳에서나 스님께서 가자는 곳으로 가면 길이 있고, 산이 있고, 강이 있습니다. 그래서 저희가 농담삼아 스님을 지도법사님이라고 부르곤 한답니다. 산에 올라가 바라보는 경치가 정말 아름다웠습니다. 부산신항과 거가대교까지 다 보였습니다. 바다에 비친 햇살이 또한 장관이었습니다. nbsp 다음 강연장인 창원으로 넘어가서 강연장 부근에서 저녁을 먹었습니다. 오늘은 점심, 저녁 다 칼국수를 먹었습니다. 창원 컨벤션 센타에 30분 전에 도착했습니다. 사람들이 우루루 몰려 들어오고 있었습니다. 1600석에 사람들이 꽉 찼습니다. 사전공연으로 대금 공연과 소프라노 독창이 있었습니다. 같은 분이 김해와 창원에서 노래를 불렀는데, 김해의 작은 공간에서 부를 때보다 넓고 큰 홀에서 목청껏 소프라노로 노래를 부르니 온 몸이 전율하는 듯 했습니다. 자기의 재능을 이렇게 기부해 주어서 많은 사람들이 함께 즐거워 할 수 있어서 고마웠습니다. nbsp 축하공연 뒤 수행담 발표가 있었는데, 참 감동적이었습니다. 진주에서 강연을 준비한 한 희망봉사자의 인생 이야기였습니다. 올 해 66세의 아주머니는 살아오면서 많은 어려움을 겪고는 자존감이 거의 없어졌는데, 스님 법문을 듣기 시작하면서부터 인생이 바뀌었다고 합니다. 세상이 다 아름답게 보이고, 모든 사람들이 다 예쁘게 보인다고 합니다. 진주 강연을 알리기 위해 홍보를 하면서 더 행복해졌다고 했습니다. 자기처럼 어려운 상황에 처한 누군가가 스님의 법문을 만나면 그도 행복해질 수 있을 것이라는 마음으로 정말 열심히 홍보를 했다고 합니다. 한 말씀 한 말씀이 참으로 감동적이었습니다. 듣고 있는데, 당신의 인생 이야기, 행복이야기가 아름다워 감동의 눈물이 났습니다. 당신의 행복이 그대로 전해지는 것 같았습니다. nbsp 창원도 분위기가 좋았습니다. 김해보다 더 많이 웃었습니다. 청중들도 마지막 마칠 때까지 거의 움직임 없이 강연에 집중을 해 주었고, 질문자들도 진솔한 자신들의 이야기를 스님께 아무 허물없이 툭툭 던져 주었습니다. “저희 어머니는 기독교인인데 스님 법문이 도움이 많이 된다고 저에게 권해 주셔서 저도 스님 말씀 잘 듣고 있어요. 스님 팬이예요. 그런데 제가 지능이 좀 어설퍼요. 대인관계도 그렇구요. 제 인생이 파란만장한 것 같애서요.” “몇 살이예요?” “23살요.” “모자라긴 모자란다, 이야기 들어보니...” “예. 모자란 것 같애요. 질문이 많아요. 첫째, 제 인생에 지침이 될 조언 하나 부탁드리고요, 두 번째는 저희 아버지가 선거를 하셨거든요, 정치를 하고 싶어 하세요. 딸인 저로서는 말리고 싶어요. 아버지에게 해 줄 수 있는 조언 한 마디 부탁드리구요. 세 번째는, 동생은 삼수하면서 힘든 시기를 보냈어요. 4수를 꿈꾸더라구요. 누나로서 동생에게 전해줄 수 있는 말을 스님께서 한 마디 해 주시면 좋겠어요. 인생의 지침이 될만한 조언 한 마디 먼저 해 주세요.” “남의 일에 간섭하지 마라.” “저는 앞으로의 진로를 상담사로 정했는데, 이건 간섭을 많이 하는 일이잖아요? 그럼 어떻게 하죠?” “들어만 주면 되지요.” “예. 그 다음은요?” “두번째, 세 번째는 1번에 답이 들어 있어요.” “녜. 그렇게 하겠습니다. 감사합니다.” “공부 머리는 부족하지만 말귀는 잘 알아 들어요. 지식은 부족해도 지혜는 있어서 괜찮아요. 남의 인생에 간섭만 안 하면 되겠어요. 아빠가 정치하면 조금 도와주고, 동생 4수하면 옆에서 조금 도와주세요. 아빠 정치하는 것은 엄마 아빠가 알아서 할 것이고, 남동생은 3수 했으면 스무살 넘었을 거잖아요?20살이 넘은 사람에 대해서는 간섭을 안 하는 것이 좋아요. 부모도 하지 말아야 하는데, 자기는 누나잖아요? 그냥 간섭하지 말고, “힘들지?” 하면서 말 한 마디 해주고 쥬스나 한 잔 타주고, 등 한 번 두드려 주면서 격려해 주세요. 선거도 매년 하는 것 아니잖아요. 조금씩 도와주면 됩니다.” 이 분과 스님의 대화하는 동안은 개그콘서트가 따로 없었습니다. 이 분이 물을 때마다, 스님께서 대답하실 때마다 사람들이 박수를 치며 너무 많이 웃어서 그 큰 강연장을 뒤흔들어 놓곤 했습니다. 마지막 질문을 한 사람은 33살의 아가씨였습니다. 결혼을 해서 5남매를 두는 것이 꿈인데 남자와인연이 안 맺어져서 고민이라고 했습니다. 철학관에 갔더니 사주에 남자가 없는데 전혀 없는 것이 아니라 숨어 있는데 아프리카에 가면 만날 수 있다고 했다 합니다. 사람들이 박장대소를 하였습니다. “첫 번째, 요즘 남자는 저런 여자 겁납니다. 만나서 점검을 해야 하는데 만나자 마자 결혼하자고 덤비죠, 애 5명만 낳자고 하죠. 결혼해도 좋다, 안 해도 좋다, 결혼해서 애 낳아도 좋다, 안 낳아도 좋다. 결혼해야 한다, 애 5명을 낳아야 한다는 목표를 버려야 합니다. 나를 진심으로 사랑하는 그런 남자는 없어요. 인간이 어디 진심이 있어요? 진심 너무 좋아하는 것도 안 좋아요. 그렇게 덤비면 인도남자나 아프리카 남자는 좋아하지 한국남자는 안 좋아하게 생겼어요. 파키스탄 남자가 좋아하겠어요. 파키스탄 남자는 애 많이 낳으면 좋아하니까. 33살이면 내년에 결혼하다고 해도 40살까지 5명 낳겠어요? 대한민국에 저런 여자만 있으면 얼마나 좋겠어요. 정말 애국자입니다. 잠깐만 여기 올라와 보세요.” 여자분이 웃으면서 무대에 섰습니다. 1600여명의 사람들이 즐거운 표정으로 무대 위의 스님과 여자분을 관심있게 바로보고 있었습니다. “키는 몇이예요?” “구두 안 신고 160요.” “얼굴도 이정도면 괜찮죠?” “예에” “직장은 뭐예요?” “중학교에서 아이들 국어 가르치고 있어요.” “그렇게 좋은 직장인데도 데려 가는 남자가 없어요? 키 160이고, 얼굴도 예쁘고, 직장도 안정적이고, 심성도 착해 보이죠? 남자들이 눈이 삔 것 같네요. 자신감을 가지세요. 자, 아래, 위 10살까지 괜찮습니다. 새차, 중고차 다 가능합니다. 여기 계신 남자분 중, 이 여자분 괜찮으신 분 한 번 손 들어보세요.” 왼쪽 편에서 남자분 한 분이 손을 들었습니다. 다들 신나게 웃었습니다. 강연장이 거의 코미디장이었습니다. 사람들이 정말 즐거워 했습니다. “예. 만들려고 하면 이렇게 여기서도 인연을 찾을 수 있잖아요. 자신감을 가지세요. 괜찮아요. ” nbsp 창원에도 젊은 사람들이 참 많았습니다. 책 사인하는 줄이 끝없이 길었는데, 젊은 사람들이 특히 많았습니다. 젊은 사람들이 스님의 말씀을 들으면서 많은 도움을 받는 것 같습니다. 2030대의 특성상 강연장까지 찾아와서 강의를 들을 것 같지 않은데, 스님 강연장은 질문하는 사람도, 강연 참가자도 2030대가 차지하는 비중이 갈수록 늘어나는 것 같습니다. 스님의 즉문즉설을 마치자 경남지역 각 지역 희망지기들이 다 무대에 올라왔습니다. 스님과 함께뭉게구름이라는 노래를 부르며 경남지역에서의 300강 대단원의 막을 내렸습니다. nbsp 창원에서도 강연을 마치고 자원봉사자들과의 만남의 시간을 가졌습니다. 오늘은 만남을 시작하면서 먼저 케익에 촛불을 밝혀 두고, 자원봉사자들이 모두 한 마음으로 스승의 은혜를 불렀습니다. 숙연해지는 느낌이었습니다. nbsp 이어서 스님께서 수고 많았다며 격려를 해주시고, 다음 놀 거리에 대해서 말씀을 해 주셨습니다. “늘 최선 아니면 차선을 선택해서 사는 것이 인생입니다. 조금이라도 개선될 수 있는 쪽으로 힘을 몰아가는 것이 우리가 사는 현실 사회의 모습입니다. 300강 하느라 정말 수고많았습니다. 구석 구석 보이지 않는 곳에서까지 열심히 일한 것, 스님이 다 알고 있어요. 이제는 원상복귀해서 정비를 해야 합니다. 개인은 수행정진하고, 법당은 다시 원위치해서 내실을 다져서 내년 봄에는 올 해 뿌린 씨앗을 거둬야죠? 다시 여세를 몰아서 시군구 법회를 만들어야 합니다. 여러분이 숨 돌릴 동안 저는 미국 전역에 법회를 하거나 북한에 시군구를 돌면서 북한식량돕기를 하겠습니다. 북한의 모든 시군구가 220개입니다. 하나의 시군구에 100톤씩 지원한다면 총 2만2천톤이 됩니다.이 돈은 누가 모아야 할까요? 우리가 모아야 되겠죠?” 사람들이 다같이 웃었습니다. 스님과 함께 뒷모임을 하는 것 자체만으로도 즐거웠습니다.nbspnbsp nbsp 경남의 각 지역의 희망봉사단들이 다 참가를 했습니다. 진주, 거제, 함양, 밀양, 통영에서 오신 분들이 팀별로 일어나 인사를 했습니다. 마지막으로 다같이 우리의 소원은 통일을 부르며 자리를 정리했습니다. 이제 목요일만 남았습니다. 오후 2시에 용인, 그리고 오후 7시에 평화의 전당에서 300강 전체 총괄 마무리인 희망콘서트가 열립니다. 300강의 여정들을 생각하면 생각할수록 감격스럽습니다. 내일 스님은 서울에서 일정이 있습니다. 사람들과 약속이 있고, 내부 업무 회의가 있습니다. 오후 2시에는 CBS 생방송lt김미화의 여러분gt에 출연하실 계획입니다. 스님의 하루는 내일은 쉬고, 목요일날 뵙겠습니다. 감사합니다.