스님께서는 오전 10시에 지방에서 찾아오신 분과의 미팅을 가진 후 오늘 통일의병 출범식이 열리는 백범기념관으로 이동했습니다.  

근처에서 칼국수로 점심 공양을 드신 후 잠시 백범기념공원을 산책한 후 행사장으로 이동하였습니다.

오후 2시부터 <새로운 100년을 여는 통일의병 ‘출범식’>이 백범기념관 컨벤션홀에서 열렸습니다. ‘새로운 100년을 여는 통일의병’(약칭, 통일의병)은 평화재단 교육원에서 진행한 평화리더십아카데미와 여성리더십아카데미 수료생들을 중심으로 우리민족의 시대적 과제인 통일을 염원하는 생활인들이 자발적으로 모여서 만들어졌습니다. 오늘은 대외적으로 통일의병의 존재를 알리고 활동을 시작하는 첫 번째 행사입니다. 통일의병의 대표는 김홍신 작가님과 조성식 회장님(서울시 녹색산업협회)이 공동으로 맡아 주셨고, 김명혁 목사님(세계복음주의협의회 회장)과 법륜스님께서는 고문을 맡으셨습니다.

행사는 시작부터 400여명이 참석하여 성황을 이루었습니다. 통일의병 소개 영상에 이어서 웅장한 북소리가 행사장 전체를 가득 메우니 이제 막 웅비하려는 통일의병의 기상을 상징하는 것 같아 가슴이 뛰었습니다. 북 소리를 들으며 시작은 비록 미약하지만 남북한 주민들 모두에게 오늘의 이 첫 마음이 널리 전해지길 간절히 발원했습니다.

송민순 전 외교부장관님의 축사가 있은 후 스님께서는 연단에 오르셔서 오늘 출범식을 기념하는 격려사를 해주셨습니다.   

“오늘 새로운 100년을 여는 통일의병 출범식을 진심으로 축하드립니다. 또 환영합니다. 우리는 의병인데 어떤 의병인가? 분단된 조국을 통일하여 통일 조국을 이룩하는 것을 목표로 하는 의병입니다. 의병이라는 것은 역사적으로 보면, 첫째 관군인가? 관군 아닙니다. 그러면 반군인가? 반군도 아닙니다. 관군이란 것은 국가의 녹을 먹고 직업적으로 나라를 지키는 사람입니다. 그런데 의병은 그런 국가의 녹을 먹고 직업적으로 지위를 가지고 국가를 보호하는 일을 하는 사람들이 아니고, 평범한 백성들입니다. 농사짓거나 장사하거나 선비이거나 이런 평범한 사람들이 나라가 위기에 처해 있을 때, 즉 관군이 그 역할을 다하지 못할 때, 관군을 비난하고 관군을 대신하는 것이 아니고, 그 관군을 격려하고 관군이 못하는 일을 보조하며 하는 게 의병입니다.   

그러니까 의병은 전문가들이 아닙니다. 의병은 아마추어들이고 의병은 자원봉사자들입니다. 농사짓던 사람이 낫이나 곡괭이를 들고, 사냥하던 사람이 활이나 총포를 들고, 장사하는 사람이 재정을 대고, 이런 식으로 일반 백성들이 일어나서 나라를 지키는 그런 운동이었습니다.

그렇기 때문에 이 의병이라는 말 속에는 첫째, 자발성이 담겨 있습니다. 의무로 하는 것이 아니라 스스로 일어나서 한다는 것입니다. 그리고 양식은 자기가 가져오고 옷도 자기가 입고 무기도 자기가 구입해서 이렇게 자기 목숨도 내놓으며 하는 헌신적으로 합니다. 또 어떤 사익을 추구 하는 것이 아니라 공동체의 이익을 추구하는 공공성을 가지고 합니다.   

그런데 참여하는 사람들 중에는 부자도 있고 가난한 사람도 있고 양반도 있고 평민도 있고 이렇게 다양한데, 어떤 사람도 그 의병 속에 들어와서 자기의 과거 경력으로 자랑하지 않습니다. 모든 사람이 다 똑같이 평등한 마음으로 적을 향해 싸웠습니다. 그래서 여기는 백의종군을 해야 합니다.   

우리가 통일을 하기위해 새로운 길을 찾기 어려운 상황에서 평범한 시민들이 통일을 위한 의병으로 나설 수밖에 없는, 또 나서지 않으면 통일을 이룰 수 없는 상황에 이르렀습니다. 그래서 이렇게 직장에 다니시는 분들이, 가정주부들이, 청년 학생들이 다 뜻을 모아서 통일을 이루는 의병이 되자, 이렇게 해서 통일의병이 출범하게 되었습니다.

이러한 정신이 우리에게만 머물지 말고 전 국민에게로 널리 퍼져나가고, 또 국가에서도 이것을 반군 취급도 하지 말고, 관군으로 다 끌어들이려고도 하지 말고, 항상 관군과 협력해서 통일을 이루는 데 적절하게 역할을 할 수 있도록 그렇게 배려가 되어야 될 것 같습니다.

의병은 임진왜란 때 일본의 침략을 막기 위해서 관군이 무너졌을 때 곳곳에서 일어났고, 불살생 계율을 생명처럼 여기는 스님들마저도 백성들을 지키기 위해서 계율을 파하면서 그 과보를 각오하고 승병으로 참여한 역사를 가지고 있습니다. 또 근세에 들어와서 일본 제국주의의 침략에 1차 의병, 2차 의병이 일어나서 저항을 했습니다. 그 뜻을 계승해서 독립군이 되어서 만주와 세계 곳곳에서 나라의 독립을 위해서 투쟁을 했습니다. 그러한 결과로 오늘 우리가 자랑스러운 대한민국을 이루게 된 것입니다.   

우리가 과거 선인들의 은혜에 감사할 뿐만 아니라 우리도 미래의 후손들이 우리들의 은혜에 감사할 줄 아는 그런 공덕을 쌓아야겠습니다. 그러려면 우리도 더 이상 분단이라는 무거운 짐을 후손들에게 물려줘서는 안 되겠습니다. 자랑스러운 통일한국을 우리의 후손들에게 물려줘야 되지 않겠느냐. 이렇게 할 때 우리가 통일의병으로서의 마음가짐을 더 굳건히 할 수 있지 않겠나 생각합니다.  

얼마 전에 3.1절 기념행사가 있었습니다. 3.1 기미 독립선언을 한 지가 95주년입니다. 앞으로 5년이 있으면 3.1 독립선언 100주년을 맞게 됩니다. 적어도 100주년까지는 사실 상의 통일을 우리가 이루어야 되지 않겠느냐. 이제는 통일로 갈 수밖에 없는 고개를 넘어서줘야 되지 않겠느냐는 것입니다.   

이럴 때 3.1 독립운동의 정신의 핵심은 두 가지입니다. 첫째는 빼앗긴 나라를 되찾는 자주독립국가를 건설하는 겁니다. 두 번째는 왕이 주인이 되는 제국이 아니라 국민이 주인이 되는 민주국가의 수립입니다. 그렇기 때문에 대한제국 부흥 운동이 아니고 대한민국 수립 운동이었습니다. 우리가 아무리 자주독립국가라 하더라도 그 국가 안에 소수의 지배 세력이 다수의 국민들을 억압하는 국가라면 국민들로서는 자랑스러운 내 나라가 아닙니다. 그런 데서 3.1 독립선언정신은 첫째는 자주독립국가의 건설이고, 두 번째는 국민이 주인이 되는 새로운 민주국가의 수립, 과거 국가의 복원이 아니고 새로운 국가의 수립입니다.   

이 정신을 우리가 계승한다면, 미래 100년을 꿈꾸는 통일한국의 꿈은 첫째, 분단된 나라가 통합이 되는 그런 통일 대한민국을 이루는 일 뿐만 아니라, 바로 이 땅에 사는 국민이 진정으로 주인이 되는 그런 새로운 나라의 건설이어야 합니다. 그러니 민주주의가 더 확산되어서 국민이 진정으로 이 사회의 주인이 될 수 있어야 되고, 1%의 사람이 99%를 지배하는 경제력 집중을 벗어나서 경제민주화를 달성하고 복지국가를 건설하는 그런 새로운 통일한국을 만들어야 합니다. 통일한국에는 남북의 지역차별도 없어야 하고, 계급적 차별과 성적 차별도 없는 정말 우리가 자랑스럽게 생각하는 그런 통일한국이어야 합니다. 그러니 우리가 통일한국을 꿈꾸는 것은 단순히 분단을 극복하자는 것이 아니라 그것과 동시에 그것을 넘어서서 새로운 국가를 건설하는 희망과 비전, 꿈이 됩니다.  

과거 100년의 역사를 청산하는 것도 통일이고, 미래 100년의 희망을 만들어나가는 것도 통일이기 때문에 이 자리에 있는 우리 세대가 통일국가를 건설한다면 과거 100년에서 미래 100년에 이르기까지 200여년 역사 안에서는 가장 자랑스러운 사람들이 될 것입니다. 이 세상에 태어나서 이런 일을 할 수 있는 좋은 기회를 얻었다는 데 대해서 감사한 마음을 가지고 이 일을 적극적으로 해봤으면 좋겠습니다. 여러분들 이런 좋은 일을 하고 계셔서 다시 한 번 큰 격려를 드립니다. 감사합니다.”

스님의 격려사를 듣고 청중 모두가 뜨거운 박수를 보내주었습니다. 특히 통일의병의 활동은 200년 역사 안에서 가장 자랑스런 활동이 될 것이라는 스님의 말씀에 참석한 통일의병 모두가 큰 용기와 기운을 얻었습니다.   

스님께서는 오후 4시부터 JTS 서포터즈들 약 100여명에게 세계시민교육이 있어서 행사 중간에 부득이하게 자리를 옮기게 되었습니다.  

“굶어죽는 사람이 있으면 우리나라 사람이 아니라도 식량지원을 해야 하고, 간단한 질병에 죽는 사람이 있다면 치료해서 질병을 막아야 하고, 아이들이 글자를 모르고 셈도 할 수 없다면 초등학교는 다니게 해야 합니다. 이것은 나라의 문제도 아니고 종교의 문제도 아닙니다. 이런 사람이 있다면 그건 내 종교에 속한 사람도 아니고, 내 나라 사람도 아니고, 내 자식이 아니라고 하더라도 그들은 마땅히 도움을 받을 권리가 있고, 우리는 마땅히 도와줄 의무가 있습니다. 이게 오늘날 세계시민정신입니다.

우리는 이제 도와주는 처지에 놓여 있습니다. 전세계에 절대빈곤 문제가 있다면 이게 해결되지 않는 것은 우리 책임이고, 우리는 이걸 해결할 책임이 있다고 볼 수 있습니다. 오늘날 우리나라 사람들은 세계시민의식이 부족합니다. 가난한 사람이 벼락부자 돼서 교양이 전혀 없는 것과 비슷합니다. 아직 도움 받던 가난할 때의 의식이 버려지지 않았습니다. 지금 유엔에서 빈곤은 인류 모두가 공동으로 해결하자고 해서 상위 20% 국가인 OECD 가입국은, 적어도 GDP의 0.7%를 내어서 절대빈곤국의 영양실조 해결, 질병퇴치, 문맹퇴치를 위한 개발기금으로 제공하자고 하는 것이 유엔에서 결의하는 것입니다. 노르웨이나 네덜란드 같은 북유럽 나라들은 유엔 권고치 보다 더 높은 1%에 가까운 돈을 내고 있습니다. 미국 같은 나라는 0.3~0.4%로 절반 수준을 내고 있습니다. 우리나라는 0.7%는 고사하고 몇 년 전까지만 해도 0.07%로 10분의 1도 안 내고 있습니다. 계속 늘려서 이제 0.1%정도 되는 정도입니다.  

반기문 사무총장이 되고 나서 너무 창피하다는 것입니다. 한국이 ODA 개발기금이 OECD 가입국 중 꼴찌니까요. 물론 우리는 북한이라고 하는, 사실은 우리 이웃의 같은 동족의 절대빈곤국가가 있으니까 다른 데 쓸 여지가 없다 하는데, 그거라도 쓰면 변명이라도 되는데, 이명박 정부 5년 동안 거의 대북지원을 안 했습니다. 국가적인 차원에서도 지원 양을 확대해서 가난한 나라 사람들의 빈곤퇴치와 개발을 위해 지원할 뿐만 아니라, 우리 시민들도 의식이 바뀌어야 합니다. 우리도 못 사는데 왜 북한 주냐, 왜 남의 나라 주냐 이렇게 생각하는 사람이 많습니다. 우리나라에서 제일 못 사는 빈곤층도 인도나 북한의 빈곤층과 비교하면 잘 사는 편입니다.   

올해로 JTS 20주년인데 무수히 지적받은 것이 국내에도 못 사는 사람들이 있는데 왜 다른 나라를, 왜 북한을 돕느냐는 것입니다. 그럼 우리와 북한이 정치적, 군사적으로 대결하고 있다 하더라도, 많은 사람들이 굶어죽는다면 그들은 식량을 지원 받을 권리가 있다는 걸 알아야 합니다. 결핵에 걸렸다면 치료받을 권리가 있어요, 배우지 못한다면 배울 권리가 있어요. 그들은 권리가 있고 우리는 도와줄 의무가 있습니다. 이념, 종교, 사상을 떠나서 그렇게 하게 되어 있습니다.  북한은 우리민족이니까 도와야 한다가 아닙니다. 북한은 나쁜놈이니까 도우면 안된다는 이것도 안됩니다.

세계시민이 되려면 3가지는 갖추어야 합니다. 첫째, 지구 전체적으로 보면 환경이 가장 중요합니다. 더 이상 악화되지 않도록 해야 합니다. 한 나라의 문제가 아니라, 환경 문제는 내 나라 네 나라 나눌 수 없습니다. 지구환경에는 국경이 없습니다.   

둘째, 인류세계의 측면에서는 절대빈곤문제를 해결하는 것이 모든 인류의 책임입니다. 어느 나라 어느 종교의 책임이 아닙니다. 그래야 세계시민이라 할 수 있습니다.   

셋째, 인종차별, 민족차별, 종교차별등 어떠한 것에도 차별이 없어야 합니다. 오늘날 기독교인들 보면 무슬림에 대해 굉장한 적대의식을 갖고 있습니다. 인도에 있는 불교가 다 망한 건 무슬림 침입 때문입니다. 그랬다 하더라도 무슬림이라고 차별하면 안됩니다. 성차별, 장애인이라고 차별해서도 안됩니다. 차별하는 의식을 가지고 있으면 세계시민이 아닙니다. 우리나라 사람들은 세계시민이 되려면 아직 멀었습니다. 우리는 우리끼리 사니까 나도 모르게 차별의식도 없이 차별하게 됩니다. 이런 차별을 뛰어넘어야 세계시민이 됩니다.  

그래서 적어도 이 세 가지는 갖추고 있어야 세계시민이라고 할 수 있습니다. 그런데 아직 한국 사람들은 이 부분에 대해서 준비가 부족합니다. 그래서 제이티에스 설립 취지가 세 가지입니다. ‘배고픈 사람은 먹어야 한다, 병든 사람은 치료 받아야 한다, 아이들은 제때 배워야 한다.’ 이런 사람이 있는 한 우리는 이런 사람을 도와야 할 의무가 있습니다. 이런 정신을 담아 JTS를 설립했고, 일단계로 우리가 사는 아시아 지역부터 해결해보자고 해서 인도에서 시작했습니다.

JTS가 중요하게 생각하는 것은 세계시민으로서의 마음가짐입니다. 내가 세계시민으로서 마땅히 해야 할 일을 하자고 해서 시작한 지가 20년이 되었습니다. 우리 꿈은 아시아의 빈곤은 아시아의 손으로 퇴치해보자는 것입니다. 최소한 아시아 절대빈곤국가 7개 나라는 직접 가서 활동을 해보자는 것입니다. 인도 같은 나라는 나라 전체는 잘 사는데 절대빈곤이 많고, 인도네시아 같은 곳은 대체로 잘 사는데 지진이 나서 구호활동을 해야 했고, 필리핀 민다나오라는 곳은 분쟁지역이고 생활이 어렵습니다. 지금은 나라가 중요한 게 아니라, 그 지역의 어떤 계층이 빈곤층에 있느냐가 중요합니다. 절대빈곤층을 구호해서 그 사람들이 자립할 수 있도록 개발 사업을 조금씩 진행하고 있습니다.   

내가 나 어렵다고 도와달라는 것은 구걸입니다. 그런데 여기 이 아이가 굶어 죽는데 도와주세요 하는 건 알림입니다. 알릴 권리도 있고 의무도 있습니다. 여기 아이 도와주세요 할 때, 내가 구걸하는 게 아니니까 떳떳해야 합니다. 자신감이 있어야 합니다. 내가 필요해서 구걸하는 건 아니지만 아이를 대신해서 요청하는 것이니까 겸손해야 합니다. 그 아이를 대신해서 항상 그분께 감사해야 합니다. 근데 항상 보면 내 것이 아니니까 감사를 잘 안하게 됩니다. 가난한아이를 돕는다고 하면, 자신이 아이를 대신해야 한다고 생각하고 간절하게 해야 합니다. 간절하게, 진지하게, 겸손하게 얘기하고 조금이라도 도와주면 감사해야 합니다.   

이렇게 모인 돈은 액수로 보면 JTS는 작은 단체에요. 근데 실제 사업량은 많습니다. 돈이 굉장히 효율적으로 쓰이는 건 사실입니다. 학교 짓는데도 돈이 일반적인 경비에 비해 절반도 안 들어요. 땅도 얻고 물건도 싸게 사고 마을 사람들이 노동력을 제공하지만, 정부와도 타협해야 하고 주민들과 의논해서 해야 하기 때문에 사업이 더딥니다. 그런데 이렇게 하는 건 학교짓는 경비만 절약하는 게 아닙니다. 가난하면 공공의 이익을 위해 일하는 습관이 없습니다. 그래서 학교를 핑계로 마을 전체의 공익을 위해서 마음을 내고 일할 수 있는 기회를 제공한다는 것입니다.

두 번째, 자기가 여기서 노동을 한 사람은 아이를 학교에 잘 보냅니다. 그래서 취학률이 높습니다.

세 번째, 지어줬을 땐 학교가 금방 부서집니다. 근데 자기들이 노력해서 지은 건 절대 안 부수고, 부서지면 자기들이 고쳐야 합니다. 재료는 주지만. 부서지면 자기는 또 일을 해야 하기 때문에 학교를 보호하는 데 효과적입니다. 그런데 그렇게 하도록 하는데 과정이 길어요. 이렇게 해서 경비도 절약하고, 주민 참여도 이끌어 내고, 자기들이 지어놓고 엄청나게 좋아합니다.  

또, 인도적 지원을 할 때는 첫째, 정말 인도적 위기상황인가가 확인되어야 합니다. 두 번째 지원하면 제대로 전달이 돼서 위기를 극복하는데 도움이 되는가 확인되어지는가(모니터링), 이 두가지만 해결되면 조건없이 지원을 합니다.   

한류니 하면서 우리 좋은 일만 생각하지 말고, 가난한 나라에 물건 팔아서 번 돈을 그 나라를 위해 써야 합니다. 국가가 해야 하고, 국민들도 해야 합니다. 그래서 세계시민교육을 열어 교육하니까, 여러분이 잘 배워야 합니다. 재밌게 해야 합니다. 책만 본다고 시민이 되는 게 아니라, 활동도 해야 합니다. 여기서는 천원이지만, 현지에서는 며칠의 식량이 될 수도 있습니다. 우리가 천원 모으면 열명의 어린이 식량이 됩니다. 천원 냈다고 나무라지 말고, 얼마를 내든 자유니까 이렇게 해서 우리가 직접 애들을 돌보지는 못하지만, 내가 하는 일이 같은 세상에 태어나서 자라는 아이들에게 기쁨을 주는 일이다 생각하고 자신감을 갖고 일하시기 바랍니다.”라고 격려하며 강의를 마쳤습니다.  

스님께서는 저녁 공양을 하고 난 후 다시 7시부터 기획위 회의에 참석하셨습니다. 회의는 11시가 넘어 마쳤지만, 다시 몇분들과 이야기를 나누다 보니 12시가 넘어 정토회관으로 돌아오셨습니다.  

내일은 대전법당에서 총무단 회의가 있어서 참석하실 예정입니다.