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비와 흐린 날씨를 뒤로하고 모처럼 눈물날 만큼 화창했던 어제, 프랑크 푸르트 부처님 오신날 봉축 법회에 다녀 왔습니다. 법당개원에 맞춰 꼭 한 번 들러 보고 싶어 절에 한 번도 가 본 적 없는 남편과 한국에서 출장오신 분(이 분도 절엔 처음)을 모시고 함께 갔어요.
주말 농장들과 넘실대는 자연속에 자리 잡은 법당은 아름답고 한적한 주변 환경과 어우러져 한없이 여우로워 보였으며 건물은 비록 오래 된 듯하였지만 깨끗하게 단장되고 안 밖 모두가 넓고 넉넉하여 제 마음도 함께 여유로워지는 것 같았습니다.
봉축법문은 정말 오랫만에 독일을 찾아주신 유수스님께서 하셨고 무척 반가웠습니다. 부처님 탄생일이 곧 나 자신이 새롭게 태어나는 날이다 라는 말씀이 가슴에 와 닿았습니다.
헤어질 때 한국에서 가져오신 향나무 염주를 선물로 목에 걸어 주셨는데 남편과 출장오신 분은 좋은 법문도 듣고 점심공양도 맛있고 하고 이렇게 좋은 선물까지 받았다며 하루종일 목에 걸고 계시더군요(그땐 절 몇 년 다닌 저 보다 더 불자스럽더군요^*)
좋은 인연 맺게 되어 저 또한 기뻤습니다.
가까이서 멀리서들 오셔서 함께 해 주신 많은 분들, 법당 안 가득 어여삐 걸린 오색등처럼 환한 모습으로 제 마음을 밝혀 주셨구요, 공양과 법회 준비, 진행 하시느라 수고 하신 프랑크 푸르트 법우님들께 정말 감사드립니다.
정말 뜻 깊고 좋은 시간이었습니다.
두이스부룩 정토회 임진선 |
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대승기신론연구회(大乘起信論硏究會)에서는 1998년 최초로 대승기신론강의(大乘起信論講義) 및 게송(偈頌), 영역(英譯), 신구(新舊)역 비교 등 그동안의 성과를 발표한 이래 10주년이 되는 2008. 5. 12. 석가탄신일을 맞이하여『대승기신론을 통해 본 돈황본 육조단경』을 발행하고, 이를 기념하여 신간 무료기증 행사를 실시합니다.
이 책은 『돈황본 육조단경』을 대승기신론의 이론으로 그 사상을 조명해 본 것입니다. 그 동안 본회에서는『금강경』에 대해서도『대승기신론을 통해 본 금강경의 세계』라는 이름으로 ‘금강경사상’을 대승기신론으로 그 이론을 세운바 있었으며,『화엄경』을 요약한 의상대사의『법성게』에 대해서도「대승기신론을 통해 본 법성게연구」라는 이름으로 논문을 발표하여 한글법성게의 그릇된 해석을 시정시킨바 있습니다. 또한 최근에는『종밀의 선원제전집 도서(都序)』의 역해(譯解)를 통하여 대승기신론의 중요성을 다시 한번 일깨운바 있었습니다.
그동안 필자는 대승기신론연구회를 통하여『대승기신론강의』『대승기신론송(366수노래)』『대승기신론신구역(新舊譯)비교대조』『대승기신론영역(英譯)』『대승기신론정해(精解)』『대승기신론에 대한 원효주석의 비판적연구』(5種 論文集). 및『대승기신론에 대한 元曉·法藏의 주석비교』등 저술활동을 계속해왔습니다.
필자는 이러한 일련의 작업을 통하여『대승기신론』은 모든 경전의 핵심을 관통하는 이론서로서 어떠한 경전이라도 이 기신론의 이론으로 관찰하고 해석한다면 그 해석의 정사(正邪)를 판단할 수 있고, 정론(正論)을 확인할 수 있다고 보는 것입니다.
그동안『기신론』은 여러 경전을 해석하는데 많은 공헌을 해왔습니다. 중국과 일본에서의 기신론사상의 전개와 주해(註解)연구의 역사를 살펴보면, 화엄(華嚴)에서의『기신론』에 대한 이해가 결정적인 방향을 제시하여 왔으며, 그것은 화엄교학의 대성자(大成者)인 법장(法藏, 643-712)이 주석한『기신론의기(義記)』의 영향력이었습니다. 이와 같은 기신론사상 전개는 화엄학계 뿐만 아니라, 천태(天台), 진언(眞言), 선(禪), 정토(淨土)등 여러 종파에 걸쳐 넓혀지고 그 영향이 깊었습니다. 법상(法相) 삼론(三論)의 이종(二宗)의 교학도『기신론』을 직접 의용(依用)하는 경우는 드물었지만, 그 영향력은 무시할 수 없었습니다.
지금까지 육조단경은 육조 혜능의 설법과 사상이라는 측면에서만 알려지고 연구되었을 뿐, 그것이 기신론 등 기존 경전들의 내용과 합치되는지 여부의 연구는 찾아 볼 수 없었습니다. 육조는 최후의 해탈송에서 ‘중생과 부처가 무엇인지’를 설하여 ‘스스로의 마음이 미혹하면 부처가 중생이고 깨달으면 중생이 부처’이며, ‘마음이 한쪽에 기울어 치우치면 부처가 중생이 되고, 마음이 평등해지면 중생이 부처가 된다’고 말하고, ‘한 생각 깨달아 마음이 차별 없는 평등한 경지에 이르면 바로 중생 스스로가 부처가 된다’고 중생즉불(衆生卽佛)의 논리를 쉽게 설하여 스스로의 심성(心性) 자리가 부처임을 설하고 있습니다.
육조단경은 모두가 나라는 인간을 중심으로 한 자성(自性)의 진심(眞心)에 대한 쉬운 가르침입니다. 일체를 부정하는 공(空)사상과 대조해 볼 일이지만, 공사상도 일체의 부정을 통하여 우리의 진심을 드러내는데 있었다는 것은 모두가 다 아는 일입니다. 우리는 이 단경을 통하여 진심(眞心)이 무엇이고 또한 망심(妄心)이 무엇인지를 이해하게 되면, 육조 혜능이 우려하는 바와 같이 밖에서 부처를 찾지 않고 스스로 자기에게 있는 부처를 볼 수 있게 될 것입니다.
이 책은 대전광역시 유성구 소재 불교정사(精舍)인 녹야원(鹿野苑)의 박형권 원장의 권유로 저술된 것임을 밝혀둡니다. 박형권 법사는 평소 선(禪)과 교(敎)가 일치하고 모든 대소승(大小乘)의 교리가 회통한다는 등 불교의 정론(正論)을 꿰뚫고 있으면서, 이를 입증하기 위한 일환으로 이 저술을 필자에게 권유하였습니다. 이 책을 읽는 우리 독자는 육조 혜능의 사상을『대승기신론』의 이론을 통하여 이해할 수 있게 될 뿐만 아니라, 선교(禪敎)가 어떻게 일치하는지를 확인할 수 있게 될 것입니다.
이 신간은 다음과 같은 내용들이 수록 되어 있습니다.
1. 이 책은 돈황본(敦煌本)으로서 런던 대영박물관소장본(大英搏物館所藏本 s.5475호본 1권 1책 필사본)을 일본의 矢吹慶輝(1879-1939)가 1923년에 발견, 그것을 사진으로 촬영해와 오자(誤字) 일부를 교정하여 1927년『大正新修大藏經』제48권에 입장시킨 것을 저본으로 하였습니다.
2. 그러나 아직도 오자(誤字) 탈자(脫字) 등이 많이 남아 있어 이를 원본(大英搏物館所藏本 s.5475호본 1권 1책 필사본과 돈황시박물관에 소장(編號敦博 077호본)된 다른 돈황본, 북경도서관소장본(북도8024호), 일본의 興聖寺본, 眞福寺본 등과 대조하여 교정하였으며, 일부는 성철스님의『돈황본 육조단경』(1988. 2. 15. 장경각) 등 국내본도 참고하여 교정하였습니다.
3. 이 책은 책명이 시사하듯 ‘대승기신론을 통해본 돈황본 육조단경’으로서, 이 단경에서 설하는 사상이『대승기신론』의 사상과 어떻게 같고 다른지를 비교하는데 주력하였으며, 대부분이 기신론 사상과 일치하고 있음을 확인하였습니다. 또한 이 단경은『금강경』을 소의경전으로 하고 있으므로 금강경의 사상과도 비교하는데 주력하였습니다. 따라서 이 단경의 사상적 근거를 대정장(大正藏) 32권의『대승기신론』과 제8권의『금강경』에서 이를 제시하였습니다.
4. 이 책은 육조의 사상을 대승기신론의 이론으로 확인해 보려 한 것이므로 참고로 말미에 ‘대승기신론의 차상체계’를 요약해 볼 수 있도록 도표와 더불어 대승기신론의 논술개요 등도 함께 실었으며, 또한 각주(脚註)에 인용된 전거(典據)를 대정신수대장경(大正新修大藏經)에 수록된 원문을 인용하여 이를 확인해 볼 수 있도록, 대정장(大正藏)의 페이지를 원문대로 표시하여「大乘起信論 한글역對照表」와「金剛般若波羅密經 우리말對照表」도 함께 실었습니다. 전거(典據)를 확인할 때 많은 도움이 될 것입니다.
5. 아울러 부록으로 학회(불교학연구회)의 학술지에 발표한「대승기신론을 통해 본 법성게연구」논문을 실어『법성게』의 올바른 이해와 더불어 기신론이 모든 경전을 해석하는데 중요한 역할을 하고 있음을 볼 수 있게 하였습니다.
1. 신간 도서명
『대승기신론을 통해본 돈황본 육조단경』 (신간 2,000부 2008. 5. 12자 발행)
전종식 저. 427쪽 / 20,000원
위 책을 신청코자 하는 분은 다음과 같이 주소 성명 이메일 등을 기재한 신청서를 제출하여 주시기 바랍니다. 개인 또는 단체 주문도 가능합니다. 택배료는 부득이 수취인 부담입니다.
성 명
주 소 및 소속
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전 화 번 호
3. 신청주소 : 02-395-3951~2 fax : 02-395-3953
e-mail chuncs33@hanmail.net
서울 서대문구 홍제동 279-52 예학빌딩 201호
2008. 4, 29.
대승기신론연구회장 전 종 식
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---혹 아직도 함께 마음을 나눌 도반(진실한 벗)이 없다면
이 술(깨달음장, 법회와 나누기) 한병으로
돈은 혼자 가져야 좋고
술은 나누어 먹어야 좋다고 합니다.
술을 나눈다는 것은 곧 마음을 있는 그대로 나누고 싶다는 것이니!!
마음을 있는 그대로 나눈다는 것은 깨달음을 얻은 자의 경지이니
우리 중생은 술의 힘을 빌려 마음을 있는 그대로 나누고 싶을 뿐 !!!
법륜 스님 공덕으로
정토회에 오시면 (깨달음의장, 법회와 나누기)
우리 중생은(아직 깨닫지 못한 이도)
술의 힘을 빌리지 않아도 마음을 있는 그대로 나눌 수 있으니
어서어서 오시어서
나와 너는 모두 마음이 지어낸 것이니
내가 혼자라는 생각의 사로잡힘에서 벗어나
일중일체다중일 하나 안에 일체 있고 일체 안에 하나 있어
구세십세호상즉 세간이나 출세간이 서로 함께 어울리되
생사열반상공화 생과 사와 열반 경계 그 바탕이 한몸이니
파식망상필부득 망상심을 쉬지않곤 얻을 것이 하나 없네
마음 나누기 바라밀을 체험하소서!!!
- 정토회
깨달음의장:
일 시 : 2008년 7월 16일 - 7월 20일
장 소 : 정토 수련원
자 격 : 17세 - 75세 이상
참가비 : $300
준비물 : 세면도구, 운동화, 모자, 침낭, 잠바 또는 스웨터
문 의 : 서일원(310-866-9486), 고본화(5620926-7205)
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온 인류는 확실히 몹쓸 병에 걸렸습니다.
몹쓸 병이란? 우리말 사전에 풀이하길 악독하고 아주 고약한 병으로서, 그야말로 우리 모두는 인간사 여러 가지 형태의 육체적 및 정신적인 고질병에 현저히 노출되어 있을 뿐만 아니라, 대부분의 국민들께서도 무던히도 시달리며 고통 받고 있는 안타까운 실정입니다.
그러므로 지금부터 그 연유를 상세히 알려 드릴 터이니, 만약에 조금이라도 어긋남이 있고 사사로이 국민 개개인의 명예를 실추시킨다거나 혹은 국가적 품격을 손상하는 일이라면 뒷전에서 불명으로 비굴하게 비난비방하지 마시고, 주저 없이 이의를 제기하시길 바랍니다.
저는 1958년 음력 1월 29일 충북 청주 출생으로서 27년전 육군하사 시절, 부산에서 처와 장모님이 장차, 사위에 대한 미래가 궁금하다고 하여 어느 점술가에게 특별한 두 가지의 점괘를 받았는데 그 중에 하나는 바로, 서두에 언급한대로 몹쓸 병에 걸려 일찍 단명할 것이라고 했고, 다른 또 하나는 아직 확실히 결과가 드러난 것이 없기에 예시만 남기겠습니다.
점괘에 나타난 저의 몹쓸 병이란? 그 당시 점술가는 상세히 말하지 못했지만, 장모님으로부터 전해 듣는 순간, 저는 이미 도박 병에 걸린 것을 스스로 느꼈습니다. 그런 도박 병에 걸린 것을 잘 알면서도 저는 그 동안 부모 형제의 재산을 모조리 탕진하고 패가망신한 장본인입니다.
정말, 도박 병은 이토록 무서울 정도로 인간을 파멸시키는 무형의 악독한 바이러스인 것을 비로소 알았으며, 오죽했으면 저의 큰 아들이 중학교 다닐 시절에 충고해 주기를... 이- 아빠는 도박으로 집안을 망쳐 놓았기에 너한테 나중에라도 도박을 하라, 하지마라고 할 자격도 없다. 다만 혹시라도 도박을 하되, 목숨만은 꼭 지켜라. 왜냐하면 도박을 하게 되면 자기 자신도 모르게 죽음에 이르는 유혹에 걸려들 수가 있단다. 라고 충고해 주니.... 제 아들이 즉시 답하는 말이란? 저는 아빠처럼 도박 안합니다. 정말 부모로서 부끄럽지만, 이- 얼마나 듣기 좋은 말입니까?
이는 결코, 누구라도 도박 병에 한번 걸려 버리면 인간의 의지로 쉽게 해결되는 문제가 아니기에 반드시, 법으로 통제하는 것만이 유일한 방책이라고 저는 굳게 믿고 있습니다. 그런데 현행 법률로도 통제 할 수가 없고 병이라고 생각지도 않는 그야말로 도박 병 보다 더 무섭고 악랄한 몹쓸 병이 또 있습니다. 이 병이 바로, 선무당이 사람 잡고, 반풍수가 집안 망친다는 반풍수 병입니다.
도박 병은 개인을 병들게 하고 집안을 망치고 사회에 악영향을 끼치는 정도이지만, 반면에 세상사를 잘 알지도 못하면서 언행에 책임도 못 지면서 오로지, 눈앞의 그릇된 중상들만을 빙자하여 매사, 아는 척을 하며 세상에 떠벌리는 반풍수 병이란? 그야말로 국론분열, 정치적 반목을 야기하며 급기야, 동족상잔과 다른 나라를 침범하는 전쟁과 테러를 일으키는 근본 원인입니다. 오늘날 대부분의 국민들은 바로, 이런 반풍수 병에 너무나도 쉽게 걸려들고 있는 것입니다. 그래서 정치인 할 것 없이 누구나 쉽게 막연한 공명심에 사로잡히게 되는 것입니다.
여기서 반풍수 병에 대한 마무리를 하기 전에, 내용의 본론인 두 번째 점괘를 또 간단히 열거하겠습니다. 즉, 점술가에 의하면 나쁜 일인지 좋은 일인지는 알 수가 없지만, 나라에 큰 일이 벌어질 것이라고 예언을 하더랍니다. 그 때, 제 아내는 말하기를... 육군하사 주제에 큰일은 무슨 큰일을 하겠서요? 라고, 비웃었다고 합니다. 물론 저도 마찬가지 이해도 안 되고 알 수가 없는 노릇이었습니다.
더구나, 학문도 짧고 지능지수도 85정도이며 도박 병에 걸린 제 자신을 보더라도 어떻게 국가적으로 큰일을 벌인다는 것을 스스로 이해 할 수 있었겠습니까? 정말 누가 보더라도 당치도 않은 점괘로밖에 볼 수가 없는 일입니다.
그런데 지금으로부터 13년 전, 1995년 4월 19일 오전에, 도박으로 패가망신하고 막바지에 접어들면서 제 인생의 기로에서 우연히 발견된 것이 바로 지금껏 국민제안하고 있는 요지, 그것입니다.
제 인생 막바지에 접어드는 순간, 사실 저도 죽고 싶은 심정이었습니다. 그러나 나이 37세에 인생을 포기하기란? 정말 답답한 노릇이었습니다. 물론, 돌아가신 아버님을 대신하여 가정을 책임지고 이끌어야 할 장남이 도박으로 부모형제를 못살도록 망쳐 놓았다면 의당, 목숨을 내 놓아도 누가 억울할 일이겠습니까? 만은....
이왕 죽더라도, 20대부터 가끔가다 제 머릿속에 무언가 알 듯 말 듯 한 것이 맴돌고 있기에... 대체 이것이 무엇인지 알기나 하고 죽자, 라고 저는 늘 고뇌를 했습니다. 그리하여 집으로부터 도망치고 한달만에 결국, 그토록 궁금했던 것을 발견한 것입니다.
정말, 그 당시는 황홀함과 아득함이 교차하는 순간이었습니다. 그것은 바로, 드디어 세계평화를 실현시킬 수 있는 확실한 방법을 발견해낸 황홀함이요? 한편으로는 인류평화를 위해 여태껏 여러 성현들을 비롯하여 온갖 훌륭하고 그럴듯한 글들이 이미, 집대성되어 있는 이 판국에 한낱, 보잘 것 없는 미천한 자가 남달리 외친다고 어느 누가 신빙성을 따질 노릇이겠습니까? 오히려, 어디서 귀동냥이라도 한 듯, 제멋대로 잘난 척 한다며.... 비웃고 조롱할 것이 당연한 일이 아닌가? 하는 아득함이었습니다.
따라서 점술가의 점괘인 몹쓸 병은 이미, 의심의 여지없이 사실로 드러내었고, 또 다른 점괘인 국가적인 큰일은 아직 미확인입니다. 만은... 다음 내용을 잘 살펴보십시오.
친애하는 국민 여러분!!!
저는 오래도록 국민적 오해가 빗발치는 것도 잘 알고 있습니다. 그렇지만 내용의 진위여부가 판명되지 않는 한, 절대 포기할 수가 없는 일입니다. 물론 그 동안의 다소간에 듣기 민망하고 껄끄러운 내용도 있습니다. 만은... 정말, 중요한 것은 국민의 한사람으로서 신명을 걸고 국가발전을 위한 국민제안을 하는데 왜! 정부가 확인도 못하고 일반 국민들까지 비웃고 조롱하게 만드냐! 이겁니다. 이것이 대체 누구의 잘못입니까? 이런 정황을 보더라도 이는 필시, 국민 대부분이 반풍수 병에 걸린 것을 말해주고 있는 것입니다.
지난 노무현 정부도 국가기관답지 않게 태만히 지나쳤습니다. 만은... 지금의 이명박 정부도 마찬가지 대통령 비서실에서의 형편없는 답변으로 일관하고 있는 실정입니다. 이런 무책임하고 거짓된 정부는 국민을 잘살도록 절대 성공 못합니다.
특히, 많은 국민 여러분들께서 분야를 불문하고 불평불만의 아우성을 치고 있습니다. 만은.... 제가 주장하는 핵심적 근본원인의 실마리를 먼저 풀지 않고서는 결코, 아무것도 쉽게 풀리지 않을 것입니다.
진정, 힘없고 돈 없는 가난한 국민들을 외면하고 점점 추락시키면서 가진 자들의 경제발전을 도모하는 것은 정말 위험천만한 사태라는 것쯤은 이미, 동서고금을 통해 역사적으로도 수많은 교훈이 있습니다.
저는 국가발전과 관련, 공개석상에서 누구든지 언변으로 맞서면 신분, 지위고하를 막론하고 5분 내로 합당하게 결판 낼 수 있는 실력을 갖고 있습니다. 사실 이 정도의 큰소리 칠 실력도 없으면서 세계평화 운운하고, 반풍수 병을 고치겠다고 떠벌린다면 이거야말로 헛소리가 아니겠습니까?
제가 세상 박으로 나가 시위하고 농성할 줄 몰라서 안하는 것이 아닙니다. 훗날, 잘못하면 제 꾀에 제가 당할 수가 있기 때문입니다. 즉, 억울하고 답답한 국민들 중에서 시위와 농성을 하는 와중에 당신도 국민제안을 정부가 태만히 지나친다면서 한 때, 시위하고 농성하지 않았느냐! 할 것이 아닙니까? 그럼 저는 할 말을 잃게 되는 것입니다. 다시 말해 협상중재를 못하게 되는 것입니다. 바로 그런 함정에 걸리지 않으려고 하는 것뿐입니다.
친애하는 국민 여러분!!!
참고적으로 그리스 로마신화를 보면 어느 왕이 배타고 항해하면서 자기 부하들에게 솜으로 귀막이고 왕 자신은 기둥에 밧줄로 단단히 묶어놓게 한 다음, 그런 왕이 아무리 소리쳐도 부하들은 들리지 못하게 하여 죽음에 이르는 유혹을 가까스로 극복하는 대목이 있습니다. 이게 바로 무슨 뜻이겠습니까? 한번, 잘 생각해 보시길 바랍니다.
또한, 예수님께서 어느 여인에게 망해가는 세상광경을 절대 뒤돌아보지 말고, 앞만 보고 산으로 계속 올라가거라! 라고, 충고 해주었거늘... 그 여인은 그만 그것을 참지 못하여 뒤돌아 본 결과, 소금 덩어리로 굳어 버린 이야깁니다. 이건 또 무슨 뜻이겠습니까?
이- 여인아! 네가 세상 본 이야기를 그 입가지고 그냥 가만히 입 다물고 있을 그런 여자가 아니다. 라는 뜻입니다. 그리하여 예수님께서는 별다른 책임질 능력도 없는 인간들이 단순하게 눈앞의 그릇된 증상들만을 빙자하여 입만 가지고 떠벌리게 되면, 미처 생각이 제대로 커지기도 전에 굳어버린다는 것을 예견한 것입니다.
대체, 부처님 예수님이 누굽니까? 천상의 지존들이 아닙니까? 그런 천상의 지존들을 따르며 가르침을 받는다는 인간들이 왜! 일반국민들과 똑같이 뒷전에서 저를 비웃고 조롱하며 외면하고 있는 것입니까? 천상의 지존들을 진정 흠모하며 살았다면 어찌 그럴 수가 있는 일입니까?
정부 책임자 및 국민 여러분!!!
인간은 누구나 우선적으로 자아를 먼저 발견해야 비로소, 인간으로 거듭나는 것이며 더 나아가 국가와 사회에 필요한 참다운 엘리트로서의 역량이 십분 발휘되는 것입니다. 저는 바로 그런 국민 개개인이 자아발견을 할 수 있는 시나리오를 갖고 있기에.....
그래서 이를 현실적으로 입증하고 자아발견의 객관적인 근거기준을 마련하기 위해서 법의 사각지점에서 벌어지는 갖가지 국민적 갈등과 분쟁을 놓고, 무엇이든 완벽히 해결하겠다며 신명을 걸고 국민제안하고 있는 것입니다.
그렇다면 과연? 남들이 해결하지 못하는 분쟁을 어떻게 해결하는지 시험을 하던지.... 과연? 5분 내로 합당하게 누구라도 견주어 언급을 자중시킬 수가 있는지... 명확히 조사를 하던지 해야지... 나랏일을 돌보는 공직자로서 당연한 것이 아닙니까?
이를테면, 어느 누가 자칭, 아이큐가 430이라고 대내외적으로 주장 할 경우, 지능지수란? 이미, 전 세계적으로 분별 할 수 있는 근거기준이 마련되어 있는 일이라. 즉 기존의 180 정도의 천재라 불리는 사람들과 여러 경로의 테스트를 해보면 누구나 충분히 구별할 수 있도록 판별이 가능합니다. 그래서 자칭 430이라고 하는 사람에게 기존의 천재들과 견주어 테스트를 하고자 하니... 나서길 바랍니다. 라고 주문할 경우, 만약에 자칭 430이라고 하는 자가 이를 회피한다면 이는 누구의 잘못입니까?
저도 마찬가지, 정부가 국민제안을 정식으로 확인하기 위하여 국민제안자에게 나서 주기를 바라는 가운데 국민제안자는 공개적으로 나타나지 않고 허구한 날 뒷전에서 제멋대로 정부를 비방하고 국민을 우롱하며 떠벌린다면 이것 또한, 누구의 잘못이겠습니까? 그렇다면 제가 13년 동안 어떤 행위를 했으며 정부는 어떤 조치를 취했습니까?
친애하는 국민 여러분!!!
분명히 단언하건데 온 인류를 통틀어 다 뒤져봐도 세계질서를 확립할 대명제를 놓고, 저와 당당히 대적 할 수 있는 분은 현재까지 단, 한 명도 존재하지 않는다는 것을 자신 있게 알려드리오니... 우리나라부터 차차 확인할 수 있을 것입니다.
자기 자신의 잘못도 분별 못하면서 국사를 관장한다는 것은 어불성설입니다.
2008. 4.19
강 흥 식 드림
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LA정토회 도반님들 안녕!!! 특히 424/19차 깨장님들, 자주 소식 못올려 죄송합니다.
환갑에 능참봉 같은 완장을 3월31일까지만 달고 내놓으라는 명이 받자와 고별칼럼을 썼는데 어떻게 하다보이 법륜 스님 얘기만 잔뜩 늘어놓았네요. 법륜 스님 어투를 쓰자면, 칸이 모지래가 유수 스님 얘기는 여백에만 잔뜩 우겨놓고 한 줄도 못썼네요.
그러더라고요. 할 얘기 있어도 이 핑계 저 핑계를 대면서 조금 있다 해야지 조금 있다 해야지 하면서 딴에는 모아놓는데, 아주 오래 지나면 더 늦으면 안되겠다 이제는 좀 기별을 전하자 이래 맘먹고 턱 컴퓨터 앞에 앉으면 정작 그때는 전할 기별이 없어서 또 한 철 지나게 되는...
오늘도 그럴 뻔했는데 그러다가 우리 도반님들한테도 짤릴까봐 두려워서 좌간 이런 소리라도 남기고 과감하게 확인을 클릭하겠나이다.
기왕에 마이크를 잡았으니 앙콜 없어도 두곡,,, 변변찮은 기별 대용으로 오늘(29일)자로 쓴 고별칼럼을 몇자 고쳐 덤으로 올려놓습니다. 공짜로 보세요.
그럼 이번주말 수련장에서 마이마이 뵙기를!!!!
샌프란시스코에서 정태수 합장.
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■편집국에서 ///
"여보게, 자네 없어도 봉암사는 잘 있었네."
-데스크를 떠나며 / 정태수 편집국장
입력일자:2008-03-28
1998년 교보대상(환경부문), 2000년 만해대상(포교부문), 2002년 막사이사이상(국제평화부문), 2006년 남북교류협력상, 2007년 민족화해상….
언론의 조명을 받고 세인의 주목을 받은 그의 수상경력만 해도 대충 이렇다.
법륜 스님.
‘일과 수행의 통일'을 모토로 ‘맑은 마음, 좋은 벗, 깨끗한 땅'을 실현하는 종교초월 수행공동체 정토회(www.jungto.org) 지도법사다. 세속의 애욕과는 거리가 먼 수행자를 세속의 티끌 같은 상 따위로 포장한다는 건 되레 그를 욕되게 하는 일인지도 모른다, 실은.
직접 듣고 거쳐 들은 한 말씀 한 말씀이 다 금은이요, 직접 보고 거쳐 본 한 행동 한 행동이 다 보화다, 적어도 내게는.
어쨌거나 세상사람들 눈에 여간 크지 않게 보일 저런 영광의 징표들은 ‘거저' ‘저절로' 안겨지지 않았다. 1990년대 후반 비로소 세속적 영광의 서설이 내리기 이전까지 약 20년동안, 그를 아끼는 극소수 스승들과 그를 따르는 소수 제자들을 제외하고는, 이 실천적 수행자를 보는 안팎의 눈은 몹시 차갑고 사나웠다. 가혹했다.
1970-1980년대 용어를 빌면 그는 ‘일부 몰지각한 불순분자'요, ‘체제를 부정하는 일부 용공분자'요, ‘미풍양속과 사회질서를 교란하는 일부 기생분자'였다. 수배되고 투옥되고 회유당하고 고문당하고….
밖에서 퇴박맞은 그를 불교계 안에서도 타박했다.
거룩한 붓다(의 가르침)을 팔아 더러운 장사를 해서는 안된다는 등 평소 불교계 개혁을 부르짖어 내심 괘씸하게 여긴 터에 그가 깨달음을 증득해 참자유를 얻고 함께 행복한 세상을 만드는 일에 내 종교 네 종교 따로 있느냐, 교회 다니면 어떻고 성당 다니면 어떠냐, 종교가 없다한들 또 어떠냐, 이러면서 쉼없이 가림없이 걸림없이 주창하고 실천했으니, 무릇 불교는 이래야 하고 모름지기 불자는 저래야 한다는 생각에 사로잡힌 이들에게 곱게 보일 리 없었다.
좋다 궂다 분별을 말아라, 이것도 버려라 저것도 비워라 남김없이 놓아라, 입만 열면 이렇게 가르치면서도, 정작 그에게는 이단이네 뭐네 갖은 너울을 들씌웠다.
좌간, 잠은 도대체 언제 몇시간이나 잘까 궁금할 정도로, 한국은 물론 지구촌 곳곳, 그나마 인도빈민굴 아프간난민촌 필리핀오지마을 등 보통사람 같으면 거의 예외없이 그냥 구경삼아 가보기도 저어스러운 곳을 골라 찾아다니며 봉사활동 구제활동에 눈코 감을 새 없는 그는 일을 도대체 어떤 마음으로 할까.
그가 들려준 일화다.
예전에 그가 경북 문경의 천년고찰 봉암사에서 부목(땔깜준비 등 허드렛일을 하는 절간의 머슴) 노릇을 했단다. 일을 수행으로 보는 그였으니 오죽 성실하게 했겠는가. 나무를 할 때도 장작을 팰 때도 마치 목숨이라도 건 듯이 열심이었고, 쪼갠 장작들도 허투루 내던지지 않고 군기 센 내무반 모포처럼 칼 같이 정리하곤 했을 것이었다. 구슬땀 뻘뻘 흘리며 장작을 패고 있던 어느 날, 봉암사 주지이자 그를 알아준 몇 안되는 종단의 거물 서암 큰스님이 그에게 말했다.
“여보게, 자네 없어도 봉암사는 잘 있었네.”
아하! 그는 확 깨우쳤다. 그래, 그렇다.
성실하고 열심이되 나 없으면 안될 듯이 덤비는 건 아니야, 게으른 것도 문제지만 일에 너무 매몰되는 것 또한 안되지, 그것도 일에 끄달리는 것이야….
이를 악물게 하고 어깨를 짓누른 그 어떤 무거운 것이 금세 가벼워졌을 게다. 집중하되 긴장하지 않으니 일이 훨 수월해졌을 게다.
그래선지 그는 요즘도 뭘 할 때 대단한 결심 비장한 결의 따위의 함정을 경계하며 ‘그냥 가볍게 꾸준히’를 강조한다,
산골짝에 토끼가 뭐 폼잡고 사느냐면서,
싫은 일을 할 때는 싫은 일을 할 자유를 누린다고 생각하고 하고픈 일을 못할 때는 하고픈 일을 안할 권리를 누린다고 생각하면 세상에 괴로울 일 뭐 있겠냐면서,
남들이 뭐라고 해 속상해 죽겠다는 푸념에는 네가 바다를 좋아하면 네가 좋은가 바다가 좋은가 네가 바다를 미워하면 네가 괴로운가 바다가 괴로운가 이런 식으로 모든 것은 다 내 마음이 일으킨다는 것을 입이 닳도록 일깨우면서.
그의 가르침은 내 미국살이를 가볍게 해줬다.
2006년 7월 북가주기자협회 한범종-김대부 회장 이취임식에서 언론인 출신 최정화 교수가 돌린 설문조사지에 동포언론 기자들의 자화상을 누군가 “박봉 불구 열심”이라고 적어내 모두들 한바탕 웃은 적도 있듯이, 여건이 그리 녹록치 않은 동포언론에 있으면서도 소설가 김훈의 말마따나 ‘밥벌이의 지겨움’을 나는 별로 느끼지 않았다.
더 나아가 그의 깊은 가르침과 나의 얕은 경험을 버무려 회사에다 동료직원들에다 심심찮게 이런 말을 하기도 했다. “나 없으면 안 굴러간다는 직원과 너 없어도 잘 굴러간다는 회사가 만난 것 같이 일을 하고 사람을 부려서는 일마다 피곤이니…”
말은 그래도 실천은 제대로 했을까. 자신할 수는 없다. 남들이 언뜻 보기에 스트레스 뭉치일 것 같은 데스크를 이달 말(31일)로 떠나는데, 쥐고픈 복이라 여겼으면 아까울 것이고 놓고픈 짐이라 여겼으면 가벼울 것인데, 별 감회가 없는 걸 보면 얼기설기 흉내는 낸 것 같다. 일찌감치 냄새를 맡고 조심스레 물어온 누군가에게 말했듯이, 떨어지는 꽃잎은 바람을 탓하지 않는다. 다만 떨어질 뿐이다.
그동안 열악한 환경 속에서, 특히 잦은 기계 고장으로 여러날 신문이 통째로 못나가거나 일부가 못나가는 등 곡절 속에서, 게다가 기자적 자질도 자세도 변변찮은 나와 함께 일하느라 몸도 마음도 곱빼기로 힘들었을 동료직원들에게 이 자리를 빌어 감사를 드린다.
또한 내 능력과 성심이 미치지 못해 빚어진 크고작은 실수들이 많았음에도 참아준 독자님들께도 감사인사를 드린다. 회사든 개인이든, 나의 무능과 불찰 때문에 본의 아니게 상처를 입은 분들이 계신다면 두배 세배 사과를 드린다. 구전으로 인터넷으로 투서로 전화로, 좌간 온갖 방법으로 내게 돌을 던진 이들도 실은, 내 스승에 따르면, 나를 항상 깨어있게 해주는 존귀한 도반들이다. 응당 감사를 드린다.
이강규 신임 편집국장은 능력 인품 언론입문 어느모로 보나 내 후임이 아니라 전임이 됐어야 마땅한 분이다. SF한국일보를 위해서도 SF한국일보를 아끼는 모든 분들을 위해서도 참 잘된 일이다.
tsjeong@koreatimes.com
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이명박 대통령 각하! 부적격 사유 2가지가 있습니다.
이명박 대통령 각하! 국정에 대한 최고 책임자로서 절대적으로 간과할 수 없는 대통령 부적격 사유, 2가지가 도사리고 있는 바, 만약에 이를 합당하게 반박하지 않은 가운데 반드시 개선해야하는 의지가 결여된다면 이것은 일국의 지도자로서 명백한 부적격입니다.
첫 번째 이유:
이명박 대통령 각하는 이미, 특정 종교에 깊숙이 관여되어 있습니다. 물론, 국민 누구라도 헌법에 명시되어 있듯이 종교 및 신앙의 자유가 분명 있습니다. 만은 .... 그러나 이것은 어디까지나 자유 민주사회에서의 개인적 사유의 자유일 뿐, 국가가 종교적 실체의 입증을 법률적으로 증명하는 의미가 절대 아닌 것입니다.
뿐만 아니라, 전 세계 어느 나라 할 것 없이 여태껏 인간의 사고방식이 거듭 발달되지 못하도록 걸림돌이 돼버린 핵심 원인 중에 하나가 바로, 종교적 세뇌인 것입니다. 그리하여 누구라도 종교 및 사상에 깊게 심취하게 되면 자기 자신도 모르게 세뇌가 되어 매사, 다른 사물의 보편적 가치를 받아드리지 못하는 오류를 범하게 되는 것입니다.
더구나 국가의 지도자는 다문화, 다종교, 다변화에 따른 국민질서를 확립하고 매사 공명정대한 국정을 수행해야 하는 막중한 책임감이 뒤따르는 일인데 고작, 인간의 상상 속에서나 있을 법한 존재를 놓고, 믿고 따르면 구원받는다는 식으로 신봉하는 그런 사고방식으로 어떻게 국사를 올바르게 관장할 수가 있겠습니까?
물론 하나님은 과학적으로 실체가 입증되지 않는 한, 누가 보더라도 추상적 존재가 분명한 일이며, 예수님은 역사적으로 입증된 실존 인물임에는 틀림없는 사실입니다. 그러나 예수님이 생전에 인류 평화를 위해 그 당시, 남달리 노력한 것은 객관적인 사실로 인정이 되는데 반해, 지난 과거, 유태인 학살을 비롯하여 국가 간의 참혹한 전쟁, 동족상잔, 인종 간 유혈충돌, 각종 테러... 기타 등등, 오늘날까지 끊임없이 벌어지는 갖가지 분쟁에 관하여, 전지전능하신 하나님 혹은 예수님이 해결해 놓은 성과는 하나도 없는 실정을 삼척동자라도 누구나 잘 알고 있는데....
더구나 우리나라의 성웅 이순신 장군께서는 실제 목숨 바쳐 조국을 지킨 민족의 영웅으로서 그 뜻을 항상 기리며 가슴에 새길 뿐, 믿고 따르며 구원받는다, 라고 하지 않거늘... 대체, 외국인에 불과한 예수님은 우리나라에서 무슨 업적을 어떻게 남겨 놓았기에 지금까지 믿고 따르면 구원을 받는다고 하는지... 과연? 이명박 대통령 각하께서는 이런 질문을 어찌 설명하실 수 있습니까?
두 번째 이유:
법률에 분명히 명시되어 있듯이 직무유기란? 공무원이 올바른 까닭 없이 그 직무 수행을 거부하거나 게을리 하는 일로서, 국가발전 관련, 법의 사각지점에서 벌어지는 갈등과 이해대립에 의한 모든 분쟁에 관하여 완벽한 해결능력을 갖고 정부에 국민제안하고 있는데 왜! 합당한 이유도 없이 외면하는 것입니까? 이런 국민의 제안을 공직자들이 거부할 권한이 있습니까?
이와 같이 이명박 대통령각하께서는 지도자로서 부적격 사유 2가지가 있습니다.
이명박 대통령 각하!
우리나라의 현 실정은 계속 깊어만 가는 경제 속국입니다. 즉 경제 식민지 국가입니다. 그 뿐만 아니라 고위 공직자들은 국가적 사명감도 없고, 탁월한 공직수행능력도 없이 달랑, 행정고시 하나 패스해 놓고, 20여 년 간을 국민의 피와 땀이 서린 혈세를 마냥 빨아먹고 있는 밥충이지들인데 무슨 수로 경제를 살리고 우리 국민들을 잘 살게 해주겠다며 온 세상에 그토록 큰 소리 치는 것입니까?
실로 우리나라가 지하자원이라도 풍부합니까? 아니면 다른 민족에 비해 두뇌가 우수합니까? 그렇다고 돈이 많은 나라입니까? 우리나라가 대체, 무슨 수로 잘살 수 있다고 하는지... 도무지 현실적으로 납득이 안가는 일입니다. 혹시, 국민들이 잘 살게 해달라고 하니까? 생각만으로 잘 살게 해주겠다고 하는 것이 아닙니까?
국민들은 지금 제 정신이 아닙니다. 공직사회가 바로서고 정치인들이 진심으로 정치를 할 때 비로소, 국민들이 잘 살 수 있는 기회가 오는 것인데 이를 구별 못하고 뒷전에서 비난비방만을 일삼으며 오로지, 돈만 벌면 잘 살수 있는 것처럼 아우성을 치고 있는 것입니다. 이것이 다 누구 때문입니까? 막연한 공명심에 사로잡힌 정치인들의 사탕발림과 공직사회가 무능하기 때문이 아니겠습니까?
이명박 대통령 각하!
우리나라가 잘 살 수 있는 확실한 돌파구는 딱 한군데가 있습니다. 그것이 바로 생각이 거듭 거듭되어 사물의 이치를 통탈할 경지까지 오르는 참다운 인재육성입니다. 여기서 잠깐 이해를 돕고자 일본의 못난 행위를 또 짚고 넘어가겠습니다. 일본이 지난 과거 우리나라에서 바로 이와 같은 인재들이 나오지 못하도록 우리조국 산천 곳곳에 쇠말뚝을 박아 놓은 사건입니다.
즉, 일본은 하나만 알고 둘, 셋을 모르는 정말 못난 잔꾀를 부린 것입니다. 진정 우리나라에서 인재가 나와야 일본도 미국도 다른 나라 모두가 덩달아 나타나는 이치인데 이를 모르고 혹시나, 우리나라에서 우수한 인재가 나오면 일본을 깔보기라도 할 것인 양, 미리부터 겁을 먹은 것입니다. 과연? 지난과거를 상기하여 이웃나라를 깔보는 인재가 진정 인재라 하겠습니까?
그리하여 지금까지 풀지 못하고 있는 우리나라 독도문제를 비롯하여 나라마다 분쟁에 휘말리고 있는 모든 문제는 훗날 각각 나라마다 참다운 인재들로 인하여 순리적으로 풀어지는 것입니다. 그러나 어느 나라든 현재의 교육제도로는 참다운 인재가 불가능합니다.
국민제안하고 있는 저는 바로, 그런 참다운 인재들이 나올 수 있는 통로를 개척하는 소임을 갖고 있을 뿐, 결코 인재가 아닙니다. 따라서 국민 여러분들이 인재도 아닌 미천한 제 앞길을 방해하고 뒷전에서 비웃고 조롱하는 것은 곧, 여러분들의 자식들을 향해 참다운 인재가 되지 못하도록 발 벗고 앞장서서 방해하고 있는 꼴입니다.
이명박 대통령 각하!
바로 이런 국민제안을 확인도 안하고 장장, 13년 동안을 정부가 뒷전에서 비웃고 조롱하며 외면하고 있는 것입니다. 그렇다면 일단 내용의 진위여부는 나중에 미루더라도 겉으로 보기에 과연? 누구의 잘못으로 보입니까? 혹시 제가 잘못하고 있는 것입니까? 아니면 정부 책임자들이 잘못하고 있는 것입니까?
또한 저에 대한 오해가 없도록 말씀드립니다. 만은... 제가 완벽한 인간이라서 협상중재를 완벽하게 처리한다는 뜻이 아니라, 인간의 역량을 100가지로 나누면 저는 99가지는 잘 못하는 가운데 딱, 한 가지 국민제안 그것을 완벽하게 한다는 뜻입니다.
끝으로 제가 주장하는 협상중재의 남다른 역량에 관해 대부분 구별을 잘 못하기에 간단히 설명해 드리겠습니다. 이를 테면, 분쟁이 벌어지면 쌍방의 주장을 취합하여 다시금 쌍방으로 하여금 각각 반론을 제기한 후, 최종 협상 및 중재에 이르는 형식은 누구라도 잘 알고 행하고 있습니다. 만은... 저 역시 그런 형식은 동일하나 그 외에 벗어난 풀지 못하는 문제를 해결하겠다는 뜻입니다.
바로 이런 부분에서 대부분의 국민들이 구별을 잘 못하고 오해를 하고 있는 것입니다. 즉, 우리가 해결 못하는 것은 다 어쩔 수가 없었기에 해결 못한 것인데 네까짓 것이 무슨 수로 어찌 해결하겠다는 것이냐며 비웃게 되는 것으로서 이것은 곧, 산수와 수학의 차이를 모르는 경우와 비슷한 것입니다.
이명박 대통령 각하!
시급히 국민제안에 대하여 철저히 확인한 후, 합당하게 처리하여 주실 것을 재차 강력히 촉구 드립니다.
2008. 3.2
충북 청주시 흥덕구 사직동 613-3
http://cafe.daum.net/bookone1
강 흥 식 드림
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숭례문 방화사건은 오늘날 못난 국민성의 결과다
대한민국 국보 제 1호가 불타 없어진들 이를 계기로 국민들의 정신상태가 깨친다면 이거야말로 하늘나라에서 지켜보고 있는 선열들의 기쁨이 어찌 넘치지 않을 수 있겠는가?
이를 돌이켜보면 우리민족이 그토록 수많은 외침과 고통을 감내하면서도 아직까지 정신 못차리며 살아가고 있는 오늘날의 현주소를 가일층 일깨워주기 위한 신호탄이 아니겠는가?
대통령 직위를 가진 자들은 선량한 국민들의 아우성을 외면한 채, 국정책임을 통감하기는 커녕, 평생을 속죄하고 근신하며 살아가도 시원찮을 판국에 되려, 기념관을 짓고 고향마을을 다듬거리며 소인배 같은 행위를 일삼고, 가진자들은 돈이면 만사가 다 통하는 것처럼 약한자들의 고통을 양산하고, 고작 이론뿐인 먹물쟁이들은 입만가지고 식견자랑하며 국가적 중요직위에 등용하려고 온통 혈안이 되어 있는데... 과연? 나라가 온전할 수 있는 일인가?
비록, 크나 큰 문화유산의 국보가 불타 없어져 이미, 죄는 벌어진 것이나, 그 보다 더 중요한 것은, 오합지졸 국민성과 국론분열의 풍전등화가 더욱 더 아찔한 순간이 아니던가? 다시 말해 위의 경우와 달리 기습적 공격을 받았다면 국가존립 자체가 완전히 무너진 것이 아닌가?
친애하는 국민 여러분!!!
책임능력도 없이 뒷전에서 남을 함부로 비웃고 조롱하는 못난 국민성으로는 백날 천날 사후약방문 뒷북 치는 행위, 정말 밥맛 없고 별볼일 없는 일입니다. 물론 숭례문 화재와 똑같이 또 발생하면 그 때는 잘 처리하겠습니다. 만은... 그러나 세상사는 늘 알수 없는 곳에서 다른 모양으로 문제가 발생하며 터질때는 속수무책이 되는 것입니다.
그러기에 왜! 법의 사각지점에서 답답해 하며 고통받고 있는 문제를 비롯하여 분야별 온갖 이해대립으로 인한 분쟁에 대하여 목숨을 걸고 책임지며 해결할 수 있는 실전적 행위능력을 겸비하고 국민제안 하는데 어찌하여 국민들을 대표하는 정부가 당당하게 확인도 못하고 일반 국민들과 똑같이 못난 행위를 한단 말인가요?
다시한번 제가 주장하는 요지를 정확히 표현하겠으니 잘 참조하시기 바랍니다. 저는 13년 전, 남다른 협상중재능력을 발견한 것이 아니라, 사고방식이 거듭 발달되는 인재를 3년내에 각 분야별 순차적으로 진출시키는 것을 비롯한 세계질서를 확립할 프로젝트를 우연히 발견한 일인 즉, 과연? 이런 주장을 누가 믿을 수 있는 일이겠습니까? 당연히 뒷전에서 비웃고 조롱할 만 합니다. 저도 그 정도는 이해를 합니다.
그래서 그에 따른 근거를 입증하려고, 온 국민들을 이해시키려고 기존의 엘리트들이 풀지 못하며 점점 누적되어 결국, 사회불안 및 국가적 위기를 초래할 수 있는 국민적 갈등과 갖가지 분쟁에 대하여 합리적으로 해결하는 시범을 보이고자 하는 것 뿐입니다. 그런데 국민 여러분들은 변함없이 비웃고 조롱하며 외면하고 있는 것입니다.
그렇다면 저 말고 다른 인기있고 유능한 사람이 책임지고 국민적 갈등과 분쟁을 완벽히 해결하겠다며 누가 또 큰 소리로 장담합니까? 분명, 누구나 다 아시다시피 아직까지 전 세계를 통틀어 능숙한 말솜씨로 그럴듯한 강의만 할줄 알지 실제 그런 사람 없습니다. 왜냐하면 당연히 지능의 역량에서는 풀수가 없는 문제이기 때문입니다. 즉 지능의 역량이 우주의 별 하나이면 생각의 역량은 은하계이기에 지능의 역량으로는 역부족이라는 뜻입니다.
대략 이 정도면 분별이 안되겠습니까? 정말 늦으면 늦을수록 대가는 더욱 더 고통스런 것입니다.
아직 세상사의 그릇된 때를 답습하지 않았거나 연령적 어린세대를 제외하고는 전 인류의 99%는 알수 없는 괴물, 생각속에 침투하여 인간을 무차별 농락하는 무형의 X- 바이러스에 영락없이 걸려들은 것입니다.
대한의 인재들이여! 부디, 세상에 몸소 펼쳐 보일 수 있는 확고한 행위능력이 생길때까지 그릇된 세상사의 일체를 귓가에 들리되 한시라도 머물게 하지말고, 눈에 보이되 담지를 말며, 한마디라도 절대 입밖으로 발설하지 마시라!!!
2008. 2.12
충북 청주시 흥덕구 사직동 613-3
강 흥 식 드림
http://cafe.daum.net/bookone1
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제 17대 이명박 정부는 잘 판단해야 합니다.
감투만 뒤집어쓰면 될 것 같은가?
권력만 잡으면 해결할 것 같은가?
고작, 얼굴 생김새만 다를 뿐이라는 것을 세상 천하가 쉽게 잘 알 수 있는 일이거늘....
국가발전과 우리민족의 번영을 위한 남달리 세상에 펼쳐 보일 수 있는 행위능력의 결과를 놓고 신명을 걸면서까지 장담하며 국민제안 하는 자를 놓고 김영삼, 김대중, 노무현 정부 모조리 사실여부를 확인하기는커녕, 13년 동안 뒷전에서 비웃고 조롱하며 외면해버린 명백한 사실이 과연? 언제까지 유야무야 감출 수 있다고 보는지....
명실상부한 국가적 크나 큰 직무를 수행한 자들이 거짓된 체면과 인격이 세상에 드러나는 것을 두려워한 나머지, 양심을 속이며 국민을 속이며 비굴하게 살아가고 있으니...
국가발전을 위해 남달리 발휘할 행위능력이 없으면 없다고 정직하게 말하면 될 일을....... 그 말이 그토록 하기 어려워 마치, 국가를 발전시킬 수 있는 행위능력이 있는 것처럼 정치인들은 왜! 국민들을 기만하는 것인가?
정신분석학의 최신 경향에 밝은 전문가들의 조언을 살펴보면 메시아 신드롬을 비롯하여 기독교나 유대교 이슬람교 문화권의 이스라엘 예루살렘에는 가짜 구세주들을 잡아드리는 경찰청의 별도 부서가 있다는데... 국민들로부터 비난의 대상이 되는 정치인들 또한, 영역의 모양새만 다를 뿐, 실로 무엇이 다른 것인가?
국가발전을 위해 책임질 수 있는 행위능력이 없는 자는 제 아무리 지위가 높아도 절대 국정책임자가 될 수 없으며 설사, 행위능력이 없어 국정 책임자가 아니라고 할지라도 최소한 사리에 대한 판단은 정당하게 해야 하는 법,
제 17대 대통령직 인수위원회와 이명박 대통령 당선인 및 주변의 공직자들 모두는 분명코, 잘 생각해야 합니다.
기필코 국민들 앞에 진실된 사과 해명이 이루어지지 않으면 지난 과거, 일본인들에 의해 우리나라에서 인재가 나오지 못하도록 정기를 끊어버리고자 우리 조국 산천 곳곳에 쇠말뚝을 박아 놓은 천하의 못난 행위에 대해 이를 동조하는 것으로 간주되어 일신상의 영달을 위해 조국을 팔아먹는 매국노 및 민족의 반역행위라는 오명을 절대 피할수 없을 것이다.
2008. 1, 23
충북 청주시 흥덕구 사직동 613-3
강 흥 식 드림
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안녕하세요?
정토회 행자실 길상 최동호입니다.
2008년 100일 출가가 3월 24일 시작됩니다.
문경수련원의 아름다운 봄...
100일 간의 치열한 마음공부...
나를 알아 당당히 세상에 나가는 길
내 인생의 새로운길...
가슴설레는 그 현장으로 여러분을 초대합니다. |
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나성 정토행자님들
올해도 복 많이 지으시고 받으세요.
작년에 맺어진 인연 참 좋았습니다.
그냥 존경스럽다는 말밖에 할 수 없는 이종경 총무님,
예쁜 그림카드를 보내주신 신 거시기 행자님,
언제나 쾌활한 웃음보따리 윤 머시기 행자님,
아차
수련원 김 거사님, 깨장 바라지팀 배염 보살님 등등에다
이름보다 먼저 웃음 띤 얼굴이 아른거리는 모든 행자님들, 깨장 선후배님들,
늘 좋은 날 되시고요.
다음 깨장 때 뵙겠습니다.
샌프란시스코
정태수 합장
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